淮南：民生救助为幸福生活“加码” 卸下滤镜 原来你是这样的玉兔和嫦娥

淮南：民生救助为幸福生活“加码”

低保中心工作人员上门宣讲低保政策。

聚焦脱贫攻坚兜底线，聚焦特殊群体谋福利，聚焦群众关切优服务。近年来，淮南市始终坚持民生工程为人民，用实际行动交出一份沉甸甸的民生救助答卷：2018年度困难群众基本生活救助工作受到全省表彰；2019年度在省政府目标考核中，淮南市社会救助工作位居全省第一。

一系列“暖政”织密最低生活保障网

“今天一大早，14.4万元的灾后补偿款就打进了俺的粮补卡，政府对俺们贫困户照顾得太周到了!”12月1日，淮南毛集实验区大郢村农民徐建明从银行取出救灾补偿款，脸上洋溢着灿烂的笑容。

46岁的徐建民因为儿子患病，2016年成了建档立卡贫困户。今年夏天，由于淮河干流汛情紧急，一场洪水淹没了他辛苦经营的30多亩西瓜。

“除了每亩西瓜4405元标准予以补偿外，民政、财政、扶贫部门还联合发力，共同施以民生救助。”毛集镇农发办主任董厚奎告诉记者，社会保障标准好似一把刻度尺，通过不断抬高保障底线 “刻度”，提升民生“温度”。

“从今年7月1日起，我家每人每月的低保金涨到了642元，低保金每年都在增加，相信日子会一天比一天好。 ”在大通区上窑镇余巷村村民俞长斤的家里，记者深切感受到他的悲喜“过山车”：从儿子考取大学到查出白血病，从低保到1.5万元的医疗救助，民政部门的倾情相助，让俞长斤看到了未来的希望……

记者了解到，淮南市确定了13个乡镇(街道)开展首批审批权限下放试点，把低保、特困审核审批时间压缩至20个工作日，努力为困难群众提供更好更便捷更优质的服务。

“弱有所扶、难有所帮、困有所助、应帮尽帮，把困难群众的民生底线兜住兜实兜牢! ”淮南市民政局相关负责人告诉记者,淮南市建立起最低生活保障标准动态调整机制，先后16次提高最低生活保障标准，今年以来，已累计保障城乡低保对象97万人次，发放保障金3.91亿元。

一诺重千钧织密特困人员供养网

自从83岁的寿县双桥镇特困供养人员陈祥(化名)丧失生活自理能力，他便与镇、村、监护人签订了分散供养监护监管四方协议。

镇监管人每季度对其进行一次探视走访，村监管人每月一次上门巡访，了解并掌握陈祥健康状况、精神状态和基本生活情况，解决老人生活中的实际困难。

记者来到陈祥的家中，邸道永正在为老人准备午饭。作为照料服务的监护人，邸道永每天早、晚都要到老人家中，打扫卫生、安排饮食、帮老人洗浴等。

每月550元特困人员基本生活补助，加上80元照料护理补贴，让老人的生活得到妥善的照顾。

“不让一人受寒，方为天下之暖。”给每个群众以追赶时代的力量，就是要提高困难群众的幸福感。

12月2日，走进潘集区古沟回族乡敬老院，干净整洁的院落，美味可口的饭菜，精心的陪伴呵护……给记者留下深刻的印象。

“镇里村里的干部动员俺去敬老院，俺开始还不愿意去，没想到来这儿一看，吃穿不用愁，生病有人看，比家里舒服多了。 ”提起现在的生活，特困供养人员李天明(化名)一脸的笑容，虽然已是76岁高龄，但在护理人员的照顾下，老人不仅享受到大家庭的温暖，还拥有了幸福的晚年。

“我们还为市辖区特困供养人员购买住院护理保险，切实解决特困供养人员住院护理难问题。”淮南市民政局负责人告诉记者，今年以来，淮南市已累计为特困供养人员发放基本生活费1.16亿元，发放护理补贴409万元。

一份爱的坚守织密临时救助救急网

初冬，记者走进淮南市救助管理站，宽敞明亮的救助大厅里，工作人员十分繁忙：房间内，为流浪人员换上干净舒适的衣服；院子里，为行动不便的受助人员精心梳理着头发……一幅幅温馨的画面演绎着一个个充满真爱的感人故事。

街头救助实行分片包干、分工负责，在流浪乞讨人员较集中的区域开展流动宣传……救助员范胜利每天都很忙碌，一面绣着“大爱无疆，胜似亲人”的锦旗将他的思绪拉回到今年夏天。

7月23日，派出所民警将肖英(化名)护送到淮南市救助站，工作人员一边安抚她的情绪，一边耐心询问身份信息，但肖英就是一声不吭。

范胜利立即让食堂为她做了一碗肉丝面。一碗面下肚，女护理员又拿来新衣服，帮着她洗澡，陪伴她休息，肖英情绪稳定了许多，但神志依然迷糊。范胜利判断她为疑似精神障碍患者，整整一个星期，他每天都与肖英聊天拉家常，一点一点收集线索，终于将方位确定在蚌埠市……看着一家人笑容满面地离开，救助站里也是一片欣喜。

“每次感觉自己快活不下去的时候，党和政府总给我希望……”曹红(化名)泪眼婆娑的向记者讲述自己的遭遇：自从肿瘤复发，看病导致家徒四壁，一度想放弃治疗。

依托区、乡镇街道、村居三级民政服务网络，田家庵区主动与医保、教育、人社等多部门联动对接，在临时救助的同时还帮助曹红申请了低保，让她重新焕发生活的希望。

记者了解到，淮南市对遭遇突发事件、意外伤害、重大疾病或其他特殊原因导致基本生活陷入困境的家庭或个人给予低保标准2倍至12倍的应急性、过渡性的救助；采取发放救助资金、购买生活必需物资等多种方式开展临时救助。今年以来，累计为2607人次困难群众发放临时救助资金498.2万元。

2020年，踏着经济社会发展的强劲鼓点，淮南市民生救助保障工作留下了一串串解民忧、惠民生、聚民心的扎实脚印。(记者 柏松 文/图)

卸下滤镜 原来你是这样的玉兔和嫦娥

马王堆汉墓T型帛画

东汉“月神”画像砖（四川博物院藏）

帛画左上方绘有月牙，上有蟾蜍和玉兔

玉兔精是雄性

在古代是一个常识

玉兔在文学中最深入人心的形象，大概要数《西游记》里面的玉兔精。玉兔精变化成天竺国公主，想要骗唐僧成亲。86版《西游记》里面还专门为她创作了一首歌曲，叫《天竺少女》。因为电视剧的影响，玉兔精给人的感觉，就是一位美貌少女。但其实，原著里的玉兔精是一只公兔子。

这是有明确根据的，原著里说玉兔精被孙悟空识破以后，解剥了衣裳，摇落了钗环首饰，跑到御花园土地庙里取出一条短棍，急转身来跟孙悟空乱打起来。这个时候，后宫有些妃子，还把她脱下来的衣服和首饰拿给皇后看，说：“这都是公主穿的戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打。”注意，这里明确写着“精着身子”，就是玉兔精不但脱衣服，而且还脱光了。要是她真是一位美少女，打架前脱光衣服，众人还抬头围观，这也未免太不合理了些。

可能有朋友会觉得，妖精不会在意凡人的人伦，脱光衣服打架，不代表玉兔精就是雄性。其实不然，《西游记》的一贯设定，就是妖精也有人性，也懂人伦。比如原著第七十二回《盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形》里面写道，蜘蛛精洗澡时被猪八戒调戏，恼羞成怒，说了这么一番话：“你这和尚，十分无礼！我们是在家的女流，你是个出家的男子。古书云：七年男女不同席。你好和我们同塘洗澡？”蜘蛛精这里不但懂人伦，还引用了儒家《礼记》里面的“七年男女不同席不共食”，就是男女长到七岁就不能坐在一起，和在一起吃饭了。可见，人伦这方面，蜘蛛精这样的野怪尚且明白，更不要说嫦娥的高级宠物玉兔精了。

其实，玉兔精是雄性，在古代是一个常识。明朝有个大思想家李贽，在《西游记》这一回写了一段批注：“向说天下兔儿俱雌，只有月宫玉兔为雄。故兔向月宫一拜，便能受孕生育。今亦变公主，抛绣球，招驸马，想是南风大作耳。”

李贽这里说的“南风”，指的就是男色之风。明末清初小说家褚人获有《坚瓠集》传世，书中道：“美男破老，男色所从来远矣……闽、广两越尤甚。京师所聚小唱最多，官府每宴，辄夺其尤者侍酒，以为盛事，俗呼为南风。”所以，李贽会说《西游记》中玉兔精抛绣球招亲这一回是“南风大作”，这是他体会到了这一回的喜剧色彩。

无独有偶，清朝学者汪象旭在这里也注了一段：“然按空玄子云：‘天下之兔皆牝，惟月中兔为牡，故凡兔望月而孕。’所以悟真诗云：‘坎配蟾宫却是男。’以月中兔属阳也。”

空玄子是曾经注解《西游记》的道士，生平不详。“悟真”即道教南宗紫阳派的鼻祖张伯端，道号“紫阳真人”。张伯端有诗云：“日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意，休将管见事高谈。”这首诗的意思是阴中有阳，阳中有阴。太阳主阳，但太阳里的金乌是雌性。月亮主阴，但月亮里的玉兔是雄性。

其实，这类说法早在西晋时期就出现了。西晋有一位大学者名叫张华，是西汉张良的十六世孙，他曾经劝说晋武帝司马炎出兵伐吴，一统华夏。张华还是一位大学者，编纂了一本书叫《博物志》，里面就提到了这个说法：兔舐毫望月而孕,口中吐子。就是母兔子舔舔自己的毛，望着月亮就可以怀孕。这类说法在国内各类文献中还很多，所以在国内民俗和神话传说里面，玉兔是只公兔子，这是毫无疑问的。

为什么古人会有这种说法呢？因为兔子这种动物，从外观很难分辨公母。《木兰辞》里就有这么一句：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌？意思就是说，雄兔雌兔，你从外表看是分不出来的。所以古人会认为，地上没有公兔子，全是母的，只有天上那只玉兔是公的。地上的母兔子朝着天上的公兔子拜一拜，就怀孕了。

太阴星君到底是何方神圣

说完玉兔，我们再来说嫦娥。玉兔的主人真的是嫦娥吗？

你可能有点惊讶，难道不是吗？至少在《西游记》里面，还真的不是。

我先问你一个问题：嫦娥、广寒仙子、太阴星君，这三个神仙相互是什么关系？你可能会说，太阴星君这个称号有点陌生，没听过。其实在《西游记》原著里面，玉兔的主人就是太阴星君，而且他是带着嫦娥一起下来收服玉兔的。

你若不信，请看原文：这行者愈发狠性，下毒手，恨不得一棒打杀。忽听得九霄碧汉之间，有人叫道：“大圣，莫动手，莫动手！棍下留情！”行者回头看时，原来是太阴星君，后带着姮娥仙子，降彩云到于当面。慌得行者收了铁棒，躬身施礼道：“老太阴，那里来的？老孙失回避了。”

你看，这里明白写着太阴星君四个字。而且太阴星君的地位似乎很高，孙悟空看见她都毕恭毕敬的。那她到底是何方神圣呢？太阴和太阳对立，指的是月亮。太阴星君，那自然就是月神了，类似古希腊神话中的月亮女神。太阴星君在《西游记》里的人设，是一位老太太，一口一个“老身”，孙悟空也称呼她“老太阴”。而且太阴星君下来，还带着姮娥仙子。注意，姮娥就是嫦娥，汉朝为了避汉文帝刘恒的名讳，就把姮娥改成了嫦娥，因为恒和常是一个意思。

那问题就来了，按《西游记》里的设定，嫦娥是太阴星君的下属。但在国内很多老百姓心里，嫦娥就是月神，月神就是嫦娥。所以86版《西游记》也尊重了这个设定，最后是由嫦娥来把玉兔精收走了。那为什么国内老百姓有这个印象，认为嫦娥才是月神呢？

这就要说到嫦娥的历史了。嫦娥的传说早在商朝就出现了。商朝的古书《归藏》中提到“恒我”偷窃不死之药然后奔月的传说，这个“恒我”应该就是“姮娥”，到了汉文帝刘恒年间，就被改名嫦娥。西汉淮南王刘安的著作《淮南子》中给嫦娥奔月的故事里面加了个人物，也就是羿。这个故事里说，羿从西王母那里取得了不死药，结果被嫦娥给偷吃了。嫦娥吃了药就比某国提前一千多年完成了阿波罗计划，成功登月。这个故事里虽然提到了羿，但没有明说他和嫦娥之间的关系。东汉有个学者叫高诱，他是卢植的弟子，也就是刘备的师兄。高诱在这里加了一句注解，说嫦娥应该就是羿的妻子。于是，羿和嫦娥的夫妻名分，就这么确定了下来。

从一位离家出走的妻子

变成了爱情的象征

嫦娥奔月的故事，其实是一个妻子离家出走的故事。但古人喜欢脑补，总觉得嫦娥离家出走，独守孤凄，大约会回心转意。李商隐的诗中就说“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。因此又有了这样的民间传说：嫦娥奔月以后就后悔了，托梦给羿，说你要是想我，就用面粉做成月亮的形状，放在屋子的西北角，三更时分呼唤我的名字，我就回来跟你团圆。羿于是照做，真的和嫦娥短暂地重逢了。这据说就是月饼和中秋赏月的由来。

嫦娥这样一位离家出走的妻子，又变成了爱情的象征。偏偏《淮南子》里又提到，月神太阴星君是主管爱情的，原文是：太阴皇君，红绳系男女之足，以定姻缘。你可能觉得这很像月老啊，没错，月老确实也是从这里延伸出来的。既然月神太阴星君主管爱情，嫦娥又住在月亮里面，而且嫦娥也象征爱情，这么一来二去，嫦娥就成了老百姓心目中的月神了。关键是，嫦娥她颜值高啊！

好，回到我们开头的问题，嫦娥和广寒仙子，又是什么关系呢？其实，这两个是一回事，嫦娥就是广寒仙子。月宫被称作广寒宫，广寒宫中的仙子，是为广寒仙子。只是在《西游记》中，广寒宫的仙子不止一位，嫦娥也不是一个人名，而是一个身份，月宫里的仙子们都叫嫦娥，她们也都是太阴星君的随从。《西游记》里的嫦娥，有明确称号的只有两位：一位是素娥仙子，一位是霓裳仙子。素娥仙子曾经打过玉兔，后来她下凡托生为天竺国公主，于是玉兔也下凡来报复她。至于霓裳仙子，她才是那位被猪八戒调戏的嫦娥，而且太阴星君下凡时身旁带着的那位嫦娥，其实就是霓裳仙子。

原著里说，太阴星君收了玉兔要回去的时候，猪八戒抱住霓裳仙子，说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”所以，《西游记》里猪八戒曾经调戏过的嫦娥，并不是月神太阴星君，而是太阴星君身边的宫女霓裳仙子。要是猪八戒胆敢调戏太阴星君，那处罚可就不是赶下凡间这么简单了。

所以，玉兔和嫦娥，背后轶事颇多。中秋佳节，饮酒赏月，谈古论今，拍案惊奇，不亦乐乎。（文并图/卞恒沁）

来源： 北京青年报