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原生态宠物号 2025-01-04 16:57 29
可是，与狗相比，除了非常特殊的暹罗猫和加拿大无毛猫，不同品种猫咪的外形特征就没那么明显的差异了；还有喵星人的性格，不分品种，总是那么的高冷....
更有趣的是，狗狗与它们的野外祖先，无论在外貌还是性格上都有明显的区别，哪怕是没有主人的流浪狗，只要经过一段时间的喂养和训练，也能培养出较好的服从性，和主人建立起不错的感情。
然而...猫咪就很不一样了。
对于一些从来没有过主人的流浪猫来说，即便你坚持给它投食，诚心要收养它，喵星人也不见得领情，可能连碰都不会让你碰一下，对人类世界时刻保持着警觉心理。
即便是家猫，你眼中的萌萌小动物，在人类看不到的地方，同样是野性十足。
BBC的著名纪录片《猫的秘密生活》（ Horizon: The Secret Life of the Cat）中，研究人员给在萨里郡的一个村庄50只猫戴上了标签与GPS项圈后，惊讶地发现，猫咪的活动范围极广，并不是我们通常印象中，房前屋后街头巷尾的瞎逛——打个比方，它们一宿折腾的范围，平均跨度几乎等于天安门到中关村的距离。
霸气侧漏的喵星人尽显“捕食者”本色
而且，家猫的“隐密社交活动”内容，有可能去是“会见”野生“同类”，互相“结合”；也有可能是在踩点、物色猎物，安排下一步的“狩猎”来改善“口味”，搞些刺激。
暗中观察
它们的捕食者本性暴露无疑——虽然家猫被人类投食了猫粮并不愁吃喝，但仍旧不能改变它们骨子里对“野味”的向往和追求。
作为“人类最忠实的朋友”，狗子从数万年前的狩猎采集时代就开始被人类驯化，在漫长的岁月里承担着狩猎、护卫、放牧、拉车等日常工作，属于人类的重要“生存伙伴”，在人类的筛选中，不断往“社会性”动物方向发展。
而且，原本是纯食肉型动物的狼，在被驯化成狗的过程中，获得了淀粉消化能力，逐渐进化成了杂食性动物～这也构成了狗和人类共同生活的生物学基础——毕竟，能吃到一起，才能过到一块。
所以，我们看到，即便是外形特征、叫声非常接近于狼的哈士奇，它们的性格和眼神已经有了本质性区别——一个把人类看作了食物和竞争对手；另一个则成了人类的伙伴。
相对于狗子，猫咪的驯化历史，则要晚得多。
猫这个小身材，在人类的狩猎活动中，没有多大作用。
猫咪的“驯化”，基本上始于农耕社会。
按照通常的认知，人类对猫的驯养源自公元前2000年左右的埃及。
此时的埃及气候并不像如今这般干燥，在尼罗河的哺育下，发展出了早期的农耕文明。
有了粮食的人类，必然会被鼠患所困扰。
这时候，最早的家猫出现在了我们的生活中。
虽说除了捉老鼠，喵星我们几乎从来没承担过什么其他的工作，捕鼠也只是它们的天性而已，但却不妨碍古埃及人将其“封神”，把猫咪尊为高贵的“大仙”。
金字塔壁画——人类正在祭拜“猫神”
猫，在古埃及人心目中拥有至高无上的地位，它们是太阳神拉的正义化身，也是战争女神赛克迈特的象征，更是女神贝斯特最形象的代表。
而这位顶着“猫头”的贝斯特女神，又被看成是“法老的母亲和养育者”、女性生育能力的“保护者”，在后人发掘出贝斯特的神像旁边，有时候还会伴有一群小猫，寓意人丁兴旺。
古埃及壁画：猫首人身的贝斯特女神，手持驱逐邪灵的叉铃和狮子头装饰的项圈
古埃及人为贝斯特女神修建了大量神殿，并定期举行隆重的庆祝活动，赞美她的丰功伟绩。
有史料记载，古库巴司泰大街的猫神殿周边，每逢祭祀大典，最多的时候，能云集数十万赶来给猫进行顶礼膜拜的虔诚信众。
由于猫的眼睛能在黑暗中发光，埃及人又认为猫眼能储存阳光，可在黑夜中驱除恶鬼。
于是，爱美的埃及女子为了将猫眼散发的神秘气质转移到自己的双眸上，发明了一套特有的“猫式眼线描绘法”，来使自己的眼睛能够变得性感且炯炯有神。
在古埃及，屋宅遭火灾的时候，必须先抢救家猫（ 很可能猫比人跑得还及时），如果家猫若不幸去世，主人需佩戴哀纱，削眉剃发，以示哀悼。
我们都喜好将猫咪的形象描绘在陶罐等各种器皿和壁画上，以表达对猫的崇敬。
猫咪死掉后，但凡有点条件的，也会下本儿给做成猫木乃伊，并将它和盛有食物的碗一起下葬，以供来世食用。
装有猫木乃伊的精美棺椁
再后来的古希腊罗马人，也都非常喜欢猫，将猫视为吉祥物。
而在同期的东亚农耕文明，猫咪更是正式成为了人类生存所必须的家庭动物，得到了食物、住所和重点关注爱护——即便正如前面所说的，猫咪勤奋的捉老鼠，很大程度上，只是它本性的释放，并不见得就意味着喵星人具备了为人类“工作”的“服务意识”。
这时候，开始努力发展农业的古人，亟需解决鼠患——毕竟，相对于同样能捉老鼠的蛇啊、猫头鹰这类外型比较一言难尽的动物，软萌的猫咪们显然更容易让人类接受。
无论是东方还是西方，我们都给了这些毛绒绒的小家伙极大的自由；而猫咪也经常能在人类聚集区找到丰富的食物。
就这样，双方进入了一种良好的互惠循环，这就是人类与猫咪之间奇妙缘分的开始。
没成想，到了中世纪的欧洲，猫咪，尤其是黑猫，却被刻意的“妖魔化”了。
甚至，猫被悲惨地带上了宗教人士为它“量身打造”的“道德的枷锁”。
在中世纪的油画、书籍插画里，对猫最典型的“污蔑性”表达，就是它舔自己屁股的猥琐姿态。
这种被人类认作极其不文雅的动作，原本只是猫咪们的日常清洁行为。
可在当年被宗教化的“动物观”中，这却被视作了一种赤裸裸的自慰，是无耻的魔鬼的诱惑——猫舔屁股把身体盘成一个环状，像极了诱惑亚当和夏娃尝试禁果的那条毒蛇。
猫这种动物，被认为带有极强的性欲望和魅惑的本能——如果你喜欢猫，就等于沦落成和它们一样的放纵的“兽类”。
而且，在其他中世纪的画作中，猫咪总是长着人类的眼睛，甚至人类一样的眉毛，带着冷酷、忧伤的表情，举止怪异甚至凶残，让人丝毫没有爱它们的冲动，更别说主动去撸，上去“吸猫”了。
这样的
还有这样的
之所以把猫咪画得如此古怪丑陋，源自于中世纪宗教对猫的另一个负面认知——猫是邪恶力量的代言。
1233年，罗马教皇曾经颁下圣旨：黑猫是恶魔的使者，它将地狱与罪恶联系在一起。
尤其是在中世纪迫害女性的大规模“猎巫”活动中，猫咪也跟着遭了大难。
那些被打上女巫标签的无辜女性们，很多是独居的老处女或者寡妇，她们通常会养猫来作伴和帮忙捕鼠。
此情此景之下，宗教审判人士就脑洞大开地发散出了各种令人瞠目结舌的想象——猫咪，尤其是黑猫，那是巫婆们和魔鬼沟通的“使者”，游走于黑暗的魔界和人间，到处播撒邪恶和疾病的种子。
就这样，狡黠而顽皮、灵巧而机警的猫咪，性格被反向解读了一番——你看，它们独来独往，经常失踪，这就是去和魔鬼“结合”去了；它们爱舔自己的屁股，行为放纵；它们迈着独特的，性感的步伐，用各种慵懒的身姿和叫声来挑起你的欲望；它们在黑暗中布局，悄无声息一步步接近目标，杀死敌人.....
特别是在中世纪欧洲黑死病横行的年月，猫咪竟然被当作了带来黑死病的“元凶”惨遭过多轮迫害。
除了日常的驱赶和毒打，它们多次遭遇了大规模的官方屠猫行动——当黑死病肆虐时，他们会把上成千万只猫集合起来，从高台扔下或绑在火刑柱上焚烧，或者做成猫型花车进行迅游和抽打鞭笞，以表示驱赶邪恶力量。
而按照现代科学分析，黑死病的就是烈性腺鼠疫。
这个屠猫的后果，可想而知...
经过了数个世纪的“黑暗时代”后，文艺复兴和启蒙运动终于带来了人类对猫的宽容和重新接受，西方人又开始热烈的撸猫了。
意大利文艺复兴晚期绘画中，抱着猫的贵妇
无论东西方文化圈，到了近现代，随着工业文明的发展，猫咪也不再是人类因捕鼠需要而留在身边的“生存工具”，很多时候，更像是为我们提供了巨大精神慰藉的朋友、伴侣和家庭成员。
尴尬的是，很可能，你的“爱喵”，它自己可并不这么认为。
老实说，即便被“驯化”成为了“家猫”的喵星人，具备了相对良好的社会性和较为温顺的性格，但注意，这也是“相对”而言。
通常来讲，在小猫崽在出生后的四到八周，是同人类建立“感情”的关键时期。
这段时期，小猫如果没有与人类接触，就会变得野性十足。尽管家猫的体内仍具有驯养的基因，但它的行为以及对人的亲密程度还是更接近野生动物。
一般的猫都能较好地掌控自己的命运——它们独来独往，多会自己选择配偶，不像猪牛羊那样的家畜，任由人类操作育种。
而相对于“田园猫”来说，那些人类刻意鼓捣出来的，漂亮的“纯种猫”，有时候智商低的实在是可怕，而且体质也更加敏感脆弱。
千年来，猫咪们总是游走于驯化和野性之间——它们可以和人类亲密无间，也能随时独自一喵勇敢探险。
实际上，在喵星人眼中，把它当作“家庭成员”的人类，很可能就是个“工具”～人类愿意这样喂养和照顾自己，那属于他们的“巨大荣幸”。
所以，我们经常又戏称——猫咪吃过就忘恩主。
对于喵星人而言，人类确实改变了它，但又很难说人类已经完全“驯化”了它。人和猫的历史，其实更像是一种“互相选择”的过程——猫咪自己选择进入人类的生活，并按照本喵的需求和喜好，自己驯化了自己。
前任故宫院长单霁翔，上任之初任命了一批特殊的手下。
猫保安。
他们白天分布在故宫各个角落，好吃懒做，等人投喂。
一到晚上，精神抖擞，四面巡视。
将古老的故宫，瞬变危机四伏的斗兽场。
御猫们还有旁人艳羡的故宫编制。
每只猫都拥有独立的名字。
专人喂食，定期洗澡，做绝育，打疫苗。
2009年起，不少部门专门成立了爱猫基金，将每笔开销都记在了小账本上。
随着院长单霁翔的走红，这群御猫也沾光成了“网红”。
“每天都有人寄猫粮，从东北到南方。”
“有的包指定延禧宫的猫收，有的指定慈宁宫收。”
御猫们从此更是吃喝不愁，只用专心工作。
第一只网红猫，单霁翔起名平安。
故宫有9371间屋子，1807556件文物。
木制的古建筑群，极易受到老鼠的破坏。
而在181只御猫的守卫下，鼠患降为零。
所以，平安故宫，猫保安们功不可没。
御猫们仿有灵性。
在飞檐翘角间穿梭，从不殃祸文物。
在固定地点如厕，绝不影响清洁。
纪录片《我在故宫修文物》中，不少御猫出镜，一炮而红。
网上甚至流传出一份故宫撸猫打卡路线。
人类撸猫，并非现在兴起。
2
南宋爱国诗人陆游，是铁证如山的爱猫族。
我们印象中，陆游诗总是带有悲怆、沉郁的底色。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”
这些人人耳熟能详的爱国名句，勾勒出诗人颠沛、愤懑的一生。
而另一面爱猫的陆游，则颇有意趣。
“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”
冬夜裹着柔软毛毡，烤火取暖。
大诗人和家猫窝在一处，闭门不出。
“惭愧家贫资俸薄，寒无毡坐食无鱼。”
境遇不好时，率先想到不是自己的饥寒。
而是愧对于猫。
没有毛毡取暖，没有小鱼喂养，做我的猫让你受苦了。
为了表示对猫的喜爱，陆游连写三首《赠猫》。
言辞间都是对家猫满溢的夸赞。
据考证，在陆游传世的9000余首诗中，共有12首专门写猫。
从猫的习性到与猫相处的琐事，事无巨细。
爱猫族，无疑。
3
而故宫养猫，也是自古有之。
古时，将野猫称作“狸”，家猫因捕鼠为用，称作“狸奴”。
而皇帝的猫，虽为宫中捕鼠，却要高人一等。
故宫的木制建筑，自古有之。
这种结构极易泛滥鼠患，御膳房尤为重灾区。
为了保证清洁，故宫便驯养了一批猫。
天黑时，将猫们放出，任由走动，清理老鼠。
由此故宫猫的地位一跃而升。
为首的猫赐号“管事”。
每日给它们供养鱼肉，生活比平民百姓都要优越。
再后来，这群毛孩子又用卖萌俘虏了人心。
皇帝的妃子们会专门挑选爱猫，领回各宫做宠物。
明后期，嘉靖皇帝修仙炼丹之余，也养猫。
他有只狮猫，颇通人性，因而深得圣心。
这只狮猫去世时，嘉靖痛心疾首。
为它赐名“虬龙”。
又用纯金打造了一顶棺木，厚葬万寿山。
坟冢上，嘉靖亲自题下“虬龙冢”三个大字。
旁边栽种了一棵柏树，命名“虬龙柏”。
这棵柏树历经百年，至今屹立于北京景山公园，守护着虬龙冢。
自古伴君如伴虎，一将功成万骨枯。
多少人为了一朝功名，抛头颅洒热血。
而小小猫儿，甚至连话都不会说。
只用做自己，该吃吃，该喝喝，偶尔卖个萌，就得到了帝王家的垂怜厚爱。
4
到了近代，文学家、漫画家的笔下，更是少不了猫的身影。
丰子恺写过一篇文章叫《白象》。
这只叫白象的猫，是只异色瞳长毛猫，在老先生眼里美得无暇。
“收电灯费的人看见了它，几乎忘记拿钞票；查户口的警察看见了它，也暂时不查了。”
白象去世后，丰子恺很长一段时间不忍养猫。
15年后，邂逅阿咪。
应出版社提议，将四篇写猫的文章，及42幅以猫为主题的漫画，集结出版。
就叫《阿咪》。
阿咪在家很调皮，时常在厨房闯祸，惹得家里保姆怒骂。
乖顺时，保姆又会边做事边与之讲话。
自从有了阿咪后，来访的客人都不再正襟危坐。
任何严肃的气氛下，阿咪悄悄溜出来，只用一根猫爪挠挠主人衣襟。
会谈的主题，便会立即转移到阿咪身上。
一次，有贵客来访，迎接时，丰子恺都不免礼数周全。
这时阿咪不知从哪跑出来，轻轻嗅了一下客人。
一贯的大方从容，仿佛在嘲弄人类世界的规矩。
在漫画里，他画过一幅《摧残文化》。
一黑一白两只猫，打翻了墨汁，抓破了纸稿。
黑猫的眼神凌厉，见之难忘。
丰子恺个性宽厚，哪怕起初不是真的爱猫，但读者读了《阿咪》，都爱往家里送养。
他便照单全收。
读书时，猫儿爬到他头上玩耍，他也毫不介意。
作画时，猫儿在案头趴着，他更有灵感。
这位老顽童，给猫的评价是：
猫的确能化岑寂为热闹，变枯燥为生趣，转懊恼为欢笑；能助人亲善，教人团结。即使不捕老鼠，也有功于人生。
5
另外两位嗜猫如命的学者。
夏衍和季羡林。
夏衍家乡有养猫习气，他也自幼爱猫。
在故乡拍的照片里，几乎张张都抱着猫。
后来，在外养猫，甘愿为猫改变饮食。
他可无肉吃，但猫必须有鱼。
有时两人一盘鱼，他一边吃，一边喂。
分不清人和猫，到底谁吃得多。
有时候猫霸占了他的沙发软座，他便绕道到椅子落座。
绝不搅扰猫儿的美梦。
写下《当你老了》的诗人叶芝，也干过这种愚事。
彼时他在爱尔兰首都的阿贝剧院工作，外套就放在椅子上。
出来时，看到剧院里的猫伏在衣服的一角呼呼大睡。
叶芝却没有赶下猫咪，而是悄悄剪下了那块布料，轻轻拿走外套。
简直是人与猫版“断袖之好”。
说回季羡林老先生。
用现在的话说，季老是十足的猫奴。
他的猫十分调皮，卫生习惯也没调教好。
季老写作时，猫咪突然跳过来，撒了一泡尿，扬长而去。
家人都看不惯，季老却好脾气地拎着稿纸抖猫尿。
“我心里真急， 我谨遵我的一条戒律：决不打小猫一掌，在任何情况之下，也不打它。”
睡觉时，猫也爱贴着他。
有时候半夜醒来，两只腿酸痛难忍，他也不敢动分毫。
“也许正梦着捉住了一只耗子。只要我的腿一动，它这耗子就吃不成了，岂非大煞风景吗？”
咪咪生病时，季羡林急得方寸大乱。
直接从无神论者，变回了迷信不已的猫奴。
“我不信任何宗教，也不皈依任何神灵。 此时我却有点儿想迷信一下。”
猫咪确实在老年时，给了季老无可替代的慰藉。
家中最多时养过8只猫。
这位老先生把猫看作家人。
他在文章里写道：
“虽然这个世界上，只剩下我一个孤家寡人。但是你又怎么能说我没有一个温暖的家呢？”
6
当年，清华园里不少人家养猫。
替猫打架的主子，仅大才子钱钟书一人。
钱锺书杨绛一家曾与林徽因梁思成夫妇做邻居。
两家都养了猫，碰面就爱打架。
钱家的猫体型瘦小，打架一直处于下风。
钱钟书不忍看着家猫总被欺负，于是总要掺合一脚。
时值隆冬，深更半夜。
一听见院里猫叫，钱钟书立马手执竹竿，披衣出门。
他要为家猫反击。
杨绛怕伤了和气，劝他：“打狗要看主人面，打猫要看主妇面了。”
钱锺书依旧我行我素。
“理论是理论，实践是实践嘛。”
杨绛也拿他没办法。
猫能让文弱才子露出好斗的一面，也能让好斗的人展露温柔。
大作家海明威以粗犷、暴力示人。
却在Key West岛上，与猫书尽温情。
当地有个传说，出海带上六只脚趾的猫，会一帆风顺。
有个船长便送了他一只，海明威给爱猫取名“雪球”。
此后十年里，雪球开枝散叶，加之不断地收养。
海明威家中一共有23只猫。
1953年，一只叫Willie的猫出了车祸，腿骨折断，伤口撕裂大半个身体。
海明威铁汉柔情，让它吃了最后一餐。
用一颗子弹结束了Willie的生命。
以当时的伤情，很难医治好Willie。
活着的每一分钟，这只小猫都在饱受疼痛的煎熬。
海明威只好用这种方式了却猫生。
直到枪响后，他还祈祷：希望Willie不再痛苦。
如果现在去探访海明威故居，还能在岛上偶遇许多六指猫。
它们多半是雪球的后代。
当猫与人共情时，是最和谐的一幅画卷。
驯养、俘虏、利用，都不及共情，体现人性之可贵。
7
日本作家村上春树，年轻时捡到一只猫。
和彼时贫穷潦倒的他，相依为命。
这猫平时上蹿下跳，好不任性。
一旦村上春树带它去拜访别家，乞讨食物时，乖巧异常。
因猫的可爱灵性，主人往往会拿出更丰盛的食物招待他们。
有一回，一人一猫狼吞虎咽中，一块鱼肉从碗里掉出。
他身出筷子，猫身出爪子，同时抵达。
出于对猫的宠爱，便各占一半，分食了鱼肉。
后来，村上春树回顾，认为猫对他写作的影响，占了一半的作用。
“对生存来说，那是一段艰苦的日子，但至今仍时时回想起那时由人和猫拼命酿造出的独特温情。”
老舍也曾收养过一只奶猫，初来乍到，又丑又虚弱。
家贫无鱼。
喂了几天玉米和大米后，小丑猫奇迹般地活了过来。
一日清晨，老舍起床。
看到这只猫将一只老鼠按在脚下。
等在门口，向他邀功。
仿佛担心老舍没东西吃似的，特意等他来看。
这只小生命出于本能的爱意，给了老舍一股暖意。
自然要将它写进散文里：
在不叫的时候，它还会咕噜地给自己解闷儿。
这可都凭它的高兴。
它要是不高兴啊，无论谁说多少好话，它一声也不出。
8
有句话说得好，不管你贫穷还是富贵，猫都看不起你。
对门有只猫，每天懒洋洋地瘫在玻璃门里晒太阳。
门外人来人往，脚步匆匆。
偶尔有人蹲下，隔着玻璃欲戏弄它一番。
而这只猫不但屁股没挪窝，连眼皮都懒得抬起看一眼。
兀自沉浸在自己的世界里，波澜不惊。
这不就是我们人类所追求的最好状态吗。
活出自我。
而左不过现实，多数人每天仍旧疲于奔命。
被生活这只鞭子，抽打得无法停下旋转。
纪录片《伊斯坦布尔的猫》谈到，我们为什么喜欢猫：
她只做自己想做的事，
她绝不妥协，她热爱自由。
她身体内藏着一个好斗的灵魂。
她拥有人类应该要有的品格。
看似是人类驯养猫，其实猫也在治愈人类。
编辑：储舒婷
责任编辑：顾军
来源：艺非凡、纪录片《我在故宫修文物》、《伊斯坦布尔的猫》
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