鄂州禁养犬种 鄂州禁养什么狗 鄂州民间“死猫挂树头

由于和带来吉祥富裕的寓意相关，所以猫死后也会有特殊的葬礼，起码在我们鄂州猫死后是必须挂在树上的，也就是我们常说树葬。

令人费解的是，同样有带来富贵寓意的狗的下场却不一样，在农村那可是经常遭受棒杀被吃的下场！除非与狗感情特别深厚的人，其死后会将其丢入水中，进行所谓水葬。

为什么同样是都能给人类带来美好寓意的宠物，其结局却大相径庭呢？关于这么做的目的在明间众说纷纭，有的说猫有九条命，猫死后入土了会再复活回来。如果猫不是自然死的，埋在土里早晚会回来作怪，因此才有这种把死猫挂树上，让它上不着天，下不着地，不能转生变化的做法。

其实，除了受传说影响外，还是老我们对于动物死后用土掩埋还是有很多忌讳的。比如在鄂州农村地区还有这样的一种说法，就是身上长毛的动物死后是不可以用土埋的，原因是它们着地就会变成獠牙鬼，这样一来它们的就得不到轮回投胎，就变得阴险无比，并会一直骚扰原来的主人，让我们倒霉。

历史上“猫鬼”最盛行的时期为隋朝（581——619年）。在此期间，有大量的猫被杀死、隋王室亲戚中有一位叫“独孤陀”的人，他操纵“猫鬼”诅咒亲姐姐皇后以及妻子的姐姐，此事在国内很有名。发生此事之后，隋朝朝廷更严格取缔“猫鬼”。并将信奉“猫鬼”或“蛊毒”这类邪魔妖法的人家流放到边陲地区。此后一段时间，事态看似平息下来了，不过后来又死灰复燃，越来越多的人家开始饲养老猫来施行诅咒之术。《隋书·外戚传·独孤陀》：陀婢徐阿尼言，本从陀母家来，常事猫鬼。每以子日夜祀之。言子者鼠也。其猫鬼每杀人者，所死家财物潜移于畜猫鬼家。陀尝从家中素酒，其妻曰：“无钱可酤。”陀因谓阿尼曰：“可令猫鬼向越公家，使我足钱也。”阿尼便咒之归。

对付这个“猫鬼”的办法就是把它高高吊在树上挂起来，直到被风成一具皮毛。

国内古代中医学经典著作之一《千金方》上还有一种阐述：猫鬼野道，用相思子、蓖麻子、巴豆各一枚，朱砂末蜡各四铢，合捣服之，即以灰围患人面前，着火中沸，即书一十字于火上，其猫鬼者死也。那意思是说：猫鬼这种下三流的道术，只要用相思子、蓖麻子、巴豆各一枚，朱砂末蜡各四铢，合捣在一起服用就可以了，即用香灰围在患人面前，着火中沸，即写一个十字在火上，猫鬼就会死掉。

另有一说，说猫捕鼠，犬守夜，皆有功于人类，加上迷信思想，认为猫犬死后有“神”常可崇人，故死后送给一纸箔，以示祭吊，甚至还有人为之做“猫功德”等说法流传在老一辈人的思想中。

所以，鄂州有些地方除了猫狗以外，就连鸡鸭死了也是不埋的，而是直接顺水流走。这就是在鄂州流传了数千年的“死猫挂树头，死狗弃水流“的习俗。

关于这一习俗，民间的传说是这样子的，传说：上古鸿蒙时期，猫向老虎求教“展威”时，老虎正想向猫学习“吸血”，然而老虎素知猫秉性狡黠，深怕自己功夫传授后，猫学会了会负心失约，因而强调要有担保人。

正好，当时猫见狗在场，便恳求它出面承保。狗既答应，老虎即地将”展威”的技能全部教给猫，猫果真学到了本领就躲到树上，不肯教老虎“吸血”。老虎受骗后暴跳如雷，立誓要把猫降撕碎。猫见老虎上不了树，倚在树上洋洋自得，夸耀自己本事，并取笑老虎不会爬树，扬言自己就是死也要死在树上，绝不让老虎毁坏尸首，叫它不必傻等。

老虎一听，在树下大发雷霆，徒喊奈何，偶一回首即扑向狗，找担保人是问，狗见来势不妙拔腿就跑，恰好路边是一片芊田，因势闯进芊丛藏身，芊叶翠绿如盖，掩蔽了狗，使狗幸免一死。 狗感激芊芦的救命之恩，遂发誓京不伤害芊，死后还要化成水肥灌溉以报答其恩。

故而自古至今，便有狗不肯吃芊。狗一见猫总是咆哮追逐想报受骗之仇。久而久之后，民间便出现了猫死挂树头，狗死弃水流的陋习。

对于这一点，古代好事学者大家们还真有人做过细致研究。例如:宋代学者陆佃著的《埤雅》中提到，“猫死不埋于土，挂于树上”的原因是“物有相感者，出于自然，非人智虑所及。如‘死猫引竹’之类，乃因旧俗而知尔。”

而早于陆佃的大文豪欧阳修也在其著作《归田录》中谈到过这个说法，“薄荷醉猫、死猫引竹之类，皆世俗常知。”也就是说，“死猫引竹”在北宋是一个世人皆知的常识。这句话的意思是，如果猫死了埋到土中，附近有竹子的话，会朝着死猫的方向蔓延生长。

又例如:明朝的农学著作《种树书》也提到，“欲引竹过墙，以死猫埋墙外，则竹尽向猫行”，只要把死猫埋到墙外，墙里的竹子都会朝那个方向生长。

至于为什么会有这种情况呢？古人解释说这是“物有相感”，属于自然现象。

也有古代阴阳学的作者却解释说，猫和竹子都是阴物，所以死猫能引来竹子，且还说猫是通灵的，孕妇家里不能养猫会让孕妇流产或早产，死人旁边也不能有猫会诈尸，至于这种现象是否真如古书记载的那么玄乎，只有亲身经历过的人才知道。

通过笔者查阅大量资料，其中最为有力最正确的一个解释是，猫五行属木，看懂没，猫五行属木，如果不明白这个意思我再告诉大家，人五行是属土（后天律），所以自古就有入土为安的说法，而猫五行属木，所以死后会被挂在树上，这也是“死猫挂树”这个习俗会流传下来的原因之所在。

笔者倒是觉得，“死猫挂树头，死狗弃水流”是先人为了让人尊重生命，或者敬畏生命而生出来的一些说法吧，毕竟曾经是跟着自己生活了许久，或多或少都有一些感情，同时又为了宠物们死后不被侮，于是便借用了解释不通的行为故事护佑它们安息吧。

不论是迷信，还是对猫狗宠物的敬重与怜悯，大家都应该与时俱进，学习一些西方国家先进处理宠物方式方法，比如无害化处理的土葬。