狐狸料喂狗怎么喂（小狗吃耗子料好不）

狐狸料喂狗应该注意适量，不要过多或不足，同时要注意狗的健康状况和口感偏好。狗狗的饮食应该均衡，包括蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素和矿物质等。最好选择优质的狗粮或自制食物，避免给狗狗喂食人类食品和垃圾食品。

豢养宠物，用于消除孤寂或出于娱乐目的，无可非议。只要在适当的范围之内，其乐融融中，情也融融。“玩物丧志”，一般是针对大人物的。比如唐太宗李世民怀里闷死的那只鹞鸽，就是魏征的杰作。帝王们玩物，痴迷到误事误国确实存在，而且很搞笑。晋灵公玩狗、卫懿公玩鹤等，还真把“志”给“丧”了，误了国家大事，也丢了自己的小命。

《晋灵公不君》，高中经典文化研读课本中一篇，大家都很习熟。晋灵公弹射路人、杀厨子游尸等举动，实属变态狂分子。在这儿我们再看另一篇关于晋灵公玩狗的文章，是明王朝开国名臣刘伯温写的一部寓言小品集《郁离子》中的一篇《晋灵公好狗》，文风犀利遒劲，于诙谐幽默中针砭时弊，颇见胆识与功力，史家誉其“明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹”。文章翻译成白话文，摘录如下：

晋灵公好玩狗，在曲沃专门修筑了狗圈，给它穿上绣花衣。颇受晋灵公宠爱的人因为看晋灵公喜欢狗，就用夸赞狗来博取灵公的欢心，灵公更加重视狗了。

一天夜晚，狐狸进了后宫，惊动了襄夫人，襄夫人非常生气， 灵公让狗去同狐狸搏斗，狗没获胜。屠岸贾命令虞人（看山林的）把捕获的另外一只狐狸拿来献给灵公说：“狗确实捕获到了狐狸。”晋灵公高兴极了，把给大夫们吃的肉食拿来喂狗，下令对国人说：“如有谁触犯了我的狗，就砍掉他的脚。”于是国人都害怕狗。狗进入市集夺取羊、猪而吃，吃饱了就拖着回来，送到屠岸贾的家里，屠岸贾由此获大利。大夫中有要说某件事的，不顺着屠岸贾说，那么狗就群起咬他。赵宣子将要进谏，狗迎上去阻止并把他拒之门外，不能进入。

过了几天，狗闯进御苑吃了灵公的羊，屠岸贾欺骗灵公说：“这是赵盾（宣子）的狗偷吃的。”晋灵公发怒派人杀赵盾，国人救了他，宣子逃往秦国。赵穿趁大家怒恨、指责屠岸贾，便杀了他，接着又在桃园杀了晋灵公。晋灵公的狗在国内四处逃散，国人把它们全部捕获并煮了。君子说：“太坏了，屠岸贾真是小人啊， 他别有用心地称誉狗来蛊惑君心，最终丧命并祸及君王，凭荣宠怎么可靠呢！

刘伯温评论说：“我们常说这样的话：‘蠹虫食木，木尽则虫死。’那就如同晋灵公的狗的下场一样啊。”

晋灵公不君无道，玩狗把自己玩死了。刘伯温把罪归于小人屠岸贾，其实是有点不公允的。晋灵公才是一只有权的狗，屠岸贾不过是一只献媚邀宠的小狗，死的死，亡的亡，活该的事情。下面，我们再看玩鹤的卫懿公是什么结果呢！

“卫懿公好鹤”出自于《左传・闵公二年》，作者是左丘明。到了《史记》司马迁笔下得到进一步的延伸，至《东周列国志》冯梦龙时已经发展成为了一个跌宕曲折、情节丰富的故事。卫懿公身为一国之君特别喜欢体态美丽、羽毛洁白的鹤，对于鹤极尽奢侈之能事，给鹤穿上锦绣服饰，给予鹤一定的官爵待遇，每次出门，鹤有专车接送，乘轩而出，乘轩而入。

鹤过上了幸福的小康生活，百姓却还在贫困线以下挣扎，当时的百姓有首民谣曰：“梦中幸为白鹤身，锦衣玉食乐开怀。不料梦醒竟为人，无衣无褐忧愁来。”这种现实中的人鹤地位、待遇的悬殊，在后来的狄人入侵时得到了现实的回报。

狄人入侵卫国，卫懿公赶忙招募士兵，可城中的百姓纷纷逃到了乡村荒野，不愿意当兵。卫懿公派人抓来百余人，责问他们为何逃避兵役。众人说：“你有一种东西，足以抵挡狄人，何必用我们？”卫懿公问：“什么东西？”众人回答说：“鹤。”此时的卫懿公，心里明镜似的，这是在“恶搞”“不合作”，拒绝出力拼命迎敌。

自作孽，自承受，谁让君主你那么喜爱鹤，让鹤率先实现了幸福的小康生活，俗话说拿人钱财替人消灾，你还是让鹤将军去抗击狄人吧！我们平时的待遇那么差，说明都是无能之辈，怎么会打仗呢！

狄人的入侵可以说替卫国人出了一口恶气，肯定有人在暗地里兴高采烈，终于可以让这个老东西头疼一阵了。 万万没有想到的是，他们的恶搞不合作的玩笑开得太大了，最后导致的是国破家亡。卫懿公无奈之下，只能召集少得可怜的近卫军仓促迎敌，最后兵败而亡，还被人家砍成了肉泥。

这不是寓言，两个活宝，都是实实在在的人，因为他们是人物，是国君，有权，有资源，一玩就玩得大发了。老百姓呢！针对一个社会，个体的家，小分子也。但作为家庭，一家之主，如果也挥尽自己的能力和资源，其实也是一样。只不过是你小家庭的事儿了。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）

狐狸料喂狗是一种新颖的喂养方式，但并不适合所有狗狗。在喂养过程中，要注意狗狗的身体状况和食量，尽量避免消化不良等健康问题的发生。如果发现狗狗出现身体不适的症状，要及时采取措施，让狗狗恢复健康。定期带狗狗去医院体检，也是保障狗狗健康的重要措施。