仙人可分为几类？ RAM可分为哪几类?常见内存条的种类有哪些？

仙人可分为几类？

　　仙，是国内古代传说的一种超脱尘世、长生不死并有神功异能的特殊人物。《说文》释云： “仙，长生仙去。” 《释名·释长幼》云： “老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。” 道教特以修炼成仙为信仰，孜孜追求者代不乏人。葛洪《神仙传》云： “仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山。或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交流俗。” 把仙人的神奇不凡和孤僻性情描写得活灵活现。史传及道书中，留下了一批仙人的传说，信仰者认之为真，不信者斥之为妄，是实是虚，殊难武断。唐宋以来，道教内丹派宣扬五种仙说，其中最低的 “人仙” ，不过指气功有成而得祛疾延龄者，高一等的 “地仙” 可长生住世、不畏寒暑，更高一等的 “神仙” 则有了神通异能。这几种仙人，从今日气功修练的实效和特异功能现象看，不能说它是虚妄的。

　　无独有偶。在古印度，有所谓 “哩师” (Rsi)者，与国内所说仙人相类，佛典中译之为仙。婆罗门教、印度教说有天侧、梵仙、王仙、大仙、至上仙、多闻仙等，一般说仙，指在山林中修行而获得智慧神能的人。佛典中也往往把佛尊称为 “大仙” ，道教则称佛为“金仙” 。佛教密宗有谓 “悉地持明仙” 者，为密乘行者所成就的一种功果，有专门修此的密法。

　　第六 “通行仙” ，修炼之道是“坚固精色而不休息，吸粹圆成” 。此谓炼化精气、采补阴阳、吸收天地日月精华之术。印度教军荼利瑜伽、道教内丹皆属此类。今气功界尊之为上乘功法。由此而成者名 “通行仙” ，谓具有神通，能 “出神” 漫游多维世界。

　　第七 “道行仙” ，修炼之道为 “坚固禁咒而不休息，术法圆成” 。印度教曼陀罗 (真言)瑜伽、道教咒术，即属此类。佛教密宗，亦持明咒。今气功界流行的默念字句入静法、听音入静法，实即持咒法改造而成。由此所成仙名 “道行” 者，谓有道术也

　　第八 “照行仙” ，修炼之道为 “坚固思念而不休息，思忆圆成” 。此即观想入定之道，道教名曰 “存思” 、 “存神” ，以想象某种形相为门径，印度教、佛教、道教皆有此术，今气功功法中亦常见之。由此所成仙名 “照行” ，谓其想象力、意念力特大，能随想即现。

　　第九 “精行仙” ，修炼之道为 “坚固交媾而不休息，感应圆成” 。此谓男女双修、阴阳交感之术，印度教 呾 特罗瑜伽、道教阴阳派丹法及房中术，即属此类。佛教密宗无上瑜伽母部法，亦有此事。由此所成仙名 “精行” ，盖固精不泄、还精补脑之意。

　　第十 “绝行仙” ，修炼之道为 “坚固变化而不休息，觉悟圆成” 。此谓观想内外形相变化，以修成神变通。印度教、佛教、道教皆有此术。由此所成仙名 “绝行” ，盖谓其行止神绝，奇异莫测。

　　经言：此十种仙， “休止深山，或大海岛，绝于人境。” 今深山海岛之中，是否还有此类仙人隐遁，无从得知。然其修炼之道中，前三种服饵丹药，古人实践者颇多，尤其烧铅炼汞以飞丹，曾盛极于有唐，而服丹者多非病即夭，岂其方法之不当所致? 佛教密宗，亦有炼药之法，高推 “药力不可思议” ，其术与道教颇异，

　　据称印度得 “仙丹悉地” 者不乏其人，但亦未闻有活到今日者。第四至第十种仙道，皆与气功有关，尤导引、咽津、存想、炼精、听音等，皆今气功界流行的功法，由此而治病健身、却老益智，乃至延年益寿，已证据确凿，不容置疑。然寿千万岁者无闻，飞空神变者亦极罕见。经云：十仙成就，皆由 “坚固” 、 “不休息” ，全力以赴，锻炼不休。然气功修练者中，如此精进不已者难得，抑或其方法有问题，故成就仙果者罕见呢 ?

　　此姑不论。即使得其道，坚固、不休息，修炼成仙，在佛家看来，亦非正道。《楞严》称此类人 “不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形” ；又说： “是等皆于人中炼心，不修正觉。” 虽然我能 “别得生理，寿千万岁” ，乃至得神通自在，变化无方，但 “斯亦轮回妄想流转，不修三昧，报尽还来，散入诸趣。” 即使诞寿至千万岁，终归难免一死，不能超出门道轮回。故修仙炼形，为佛家所不提倡。即由佛道或佛家密法修行，得长寿、神通，形同仙人，密宗所谓达 “过五通仙人地” 者，其所修之道，所持之见，也与仙道异辙。佛门古德，常很不客气地斥修仙道者为 “守尸鬼” 、 “落空亡的外道” 。

　　佛道、仙道 地球既有形成，亦必难免坏灭依附地球而存在的金刚石、黄金，又岂能长存不灭?人的肉身，比起金刚石、黄金，极为危脆，欲图坚固，当然困难。道教曾为此探索、实践数千年，其炼养之学，不可谓不精深博杂，但实践结果，终难拿出延寿千万岁的例证。将来科学发达，或许会有大的突破。

　　佛陀见及于此，干脆不走从色身、物质中觅永生的路径，而到自心中寻究生死之源，从宇宙万法中概括归纳出真实之理性，自净其心，灭生死之因，与真实相应。由智慧观照，了生即无生 —— 因众生所执的生，本因缘生，无实体生，执有实体生，只不过是不符真实本面的妄见而已。一旦意识上的、下意识的妄念息灭，即有本来无生的心性豁露，此性本不生故不灭，本无缚故无解脱，本无染故亦无净，超越时空、心物、能所的二元对立，众生、诸佛乃至天地万物，皆依此性而存在，

　　所谓 “凡圣含灵共一家” 者，名曰 “法身” 。法身自体具有直观真实、如实觉照的功用，谓之 “般若” 、 “自然智” 。以般若智慧观照万法，接人处世，遍行菩萨六度万行，自利利他，度人济世，乃成佛了生死的正道。六度万行功德圆汇合，达自我实现之峰颠，谓之成佛。成佛者，法身寂然不动，不生不灭，智慧圆观万法，由大悲心随类化身，出生入死，度化众生，服务人类，造福社会，永不休息，谓之 “无住涅盘” ，这是大乘佛教的最高理想。

　　修学佛道，必先立乎其大者，真实发菩提心，誓愿为上求佛道、下度众生而奋斗不已，然后力行六度四摄。六度之中，般若为导首，又为目的，前五度离却般若，皆成了世间法。故须先学般若，深入经藏，由闻思慧而求修慧。得修慧的捷径，是依教观心，顿悟见性。大乘六度中的禅那度，虽然修定的方法、原理与气功、仙道多相一致，但必须以般若为导，依般若印定，定慧双修，止观双运，修定而不住着于定，重在由定生慧，方称得起禅那波罗蜜。佛教密宗无上瑜伽，虽如气功之重导引、调息，如仙道之重炼化气脉明点，但仍须以般若为导，修二无我见，观净菩提心。宗喀巴大师《密宗道次第广论》卷 22说： “故学金刚乘者，生无我风，当如显教而修。” 强调仅修气脉点而入三摩地，而不修无我义之清净正见，不能度脱三有。修定不修慧或不得慧，佛家显密二宗，皆认为乃共外道法，无力超出生死。

　　唐宋以来，道教内丹派亦强调修性，以 “性命双修” 为纲宗。吕洞宾《敲爻歌》云： “只修命，不修性，恰如鉴容无宝镜。” 内丹家主往说修命不修性，必落入《楞严经》所说十种仙，不出轮回。内丹家关于心性的见地，与佛家是否相同，是颇为复杂的问题，本文不拟深论。但强调修性，了彻性源，受佛家的影响，则是不容讳言的。

　　其实，就佛法而论，气功、仙道修命修定，也非无价值。佛教禅学认为，得定是生慧的基础，密乘无上瑜伽更以气脉明点为道之根本。修好了定，再依佛家般若见修慧，其得慧必速。佛教中的许多法门龙象，都是外道出身，转入佛门，外道中成就的定力，无疑是他们快速证佛道的重要条件。《楞严经》中，佛命诸圣者各说自己初修道时见性证果的法门，凡示二十五种圆通，据其所说，眼耳鼻舌身意、色声香味触法，乃至地水火风空识六大，无一非通往圆通心性的门径。依此，则种种气功功法，皆可作入定之门

　　从一门入，专心守一，修习不已，自然得定，于定中返观内照，穷彻心源，是诸圣者所示了心性、证圆通的捷径。《涅 盘 经》云： “先以定动，后以智拔。” 修习气功、仙道者，有了定功的基础，以气功的切身体验，摇动迷惑执着之见桩，再入佛法大海，以智慧拔生死根，登无上道，当非难事。

　　佛教显教则一般以仙为外道凡夫，不事追求。佛教说有五道或六趣众生，独有《楞严》一经，说有七趣，在一般所说天、人、阿修、罗、鬼、畜、地狱六趣外，加一仙道，说有十种仙。其修练的方法，则与印度教、道教的炼养之道不无瓜葛，其中颇多与现代气功功法有渊源关系或相类者。

　　第一 “地行仙” ，修炼之道是 “坚固服饵而不休息，食道圆成” 。秦汉言仙道、道教的服饵术，即属此类。道教书中有服饵法多种，堪称该教独擅之术。由此成就之仙名 “ 地行 ” ，大略当于道教所云 “ 地仙 ” ，乃不离于地、尚未能飞空走雾之故。

　　第二 “飞行仙” ，修炼之道是 “ 坚固草木而不休息，药道圆成 ” 。此谓辟谷食而服用草木类药物，道书中列其方百数十种，常有者有白术、茯苓、参、黄精、胡麻、松柏叶、天门冬、远志等。《抱朴子》称此类药物为仅可养性延命的 “中药” ，长期服用可成地仙。《楞严》谓由此而成 “飞行仙” ，当以能飞行而得名。

　　佛教密宗也有此术，称为 “拳法” 。由此而成的仙名 “空行” ，谓能腾空凌虚，佛教密宗所谓得 “飞行悉地” 是也。

　　第五 “天行仙” ，修炼之道是 “坚固津液而不休息，润德圆成” 。此即咽津纳唾，《黄庭经》所谓 “玉池清水灌灵根，审能修之可长存” 者，亦属道教独擅之术。今气功界亦甚流行。经谓由此所成之仙名 “天行” ，盖升天之意。

植物的抗性可分为几类？

植物抗性可分为3类：即避性、御性、耐性。

避性是指在时间上，把整个生长发育过程或其特定的阶段避开逆境发生的时期，以便在较适宜的环境条件下完成生活周期或生育阶段。例如沙生植物在雨季环境湿润时萌发，于短时期内生长、开花、结实，这种植物称短命植物。

御性则是植物抗性的重要部分。在形态结构上和生理功能上都有表现，使植物在逆境下仍能进行大体上正常的生理活动。

耐性是指植物在逆境条件下植物的修复能力增强，如通过代谢产生还原力强的物质和疏水性强的蛋白质、蛋白质变性的可逆转范围扩大、膜脂抗氧化力增强和修复离子泵等，保证细胞在结构上稳定，从而使光合、呼吸、离子平衡、酶活力等在逆境下保持正常的水平和相互关系的平衡。

植物的根可分为几类？

植物根的种类有四种，分别是直根系、须根系、不定根和假根。

直根系

直根系（Tap root system）由胚根发育产生的初生根和次生根组成，主根发达、明显，极易与侧根相区别，由这种主根及其各级侧根组成的根系，称为直根系。

大多数的裸子植物和双子叶植物的根系，属直根系。如双子叶植物棉、蒲公英、大豆、番茄、桃等。

一般直根系入土较深，其侧根在土壤中的伸延范围也较广，如木本植物的根系其伸延直径可达10～18米，常超过树冠的好几倍；草本植物如南瓜，其伸延直径达6～8米。

须根系

单子叶植物的主根出生后不久就停止生长或死亡，在胚轴和茎基部的节上生出许多粗细相等的不定根，再有不定根上生成侧根，整个根系外形呈絮状，所以把它称做为须根系。

它是由种子根和不定根组成的。所以须根系主要是由不定根组成的。例如小麦就算是须根系。由胚根生长形成的一条主根就是种子根，在幼苗期起吸收水分和支撑作用，一般在不定根形成以后就逐渐枯死。

不定根

是植物的茎或叶上所发生的根。大多数情况下，不定根的发生是由于植物器官受伤或激素、病原微生物等外界因素的刺激，因此表现为植物的再生反应。

不定根的发生扩大了植物的根系，使植物和细胞具有了再生能力，在植物器官扦插和组织培养中广泛使用。

假根

一种单一的或多细胞的在菌丝下方生长出发丝状根状菌丝，伸入基质中吸收养分并支撑上部的菌体，呈根状外观。

在藻类、菌类、地衣、苔藓和一些蕨类植物（包括蕨类植物的配子体）中，生于植物体的下面或基部，具有固着植物体和微弱的吸收功能的根样结构。

RAM可分为哪几类?常见内存条的种类有哪些？

广义的内存，从功能上分类，分三种：ROM、RAM和CACHE；狭义的内存，是指电脑的内存条，就是RAM。

　　ROM，是只读存储器。在电脑中，主要是bios这一块使用。关机断电不丢失数据。

　　RAM，是随机存储器，在电脑中，主要是内存条，也被称为主存。关机断电丢数据。

　　CACHE，是高速缓存，是速度特别快的RAM，一般是静态RAM（主内存是动态RAM），比动态RAM速度快得多，是用来弥补主内存速度不够快而设定的。

　　因此可以看出，对于电脑，我们一般说的内存是指RAM，也就是内存条。而ROM和CACHE都是辅助RAM的。所以会把ram叫做主存。

集合可分为哪几类(按元素种类）？

集合jí hé　　

分散的人或事物聚集到一起；使聚集：紧急～。　　

数学名词。一组具有某种共同性质的数学元素：有理数的～。　　集合，在数学上是一个基础概念。什么叫基础概念？基础概念是不能用其他概念加以定义的概念，也是不能被其他概念定义的概念。集合的概念，可通过直观、公理的方法来下“定义”。　　集合是把我们的直观的或思维中的某些确定的能够区分的对象汇合在一起，使之成为一个整体(或称为单体)，这一整体就是集合。组成一集合的那些对象称为这一集合的元素(或简称为元)。　　现代数学还用“公理”来规定集合。最基本公理例如：　　外延公理：对于任意的集合S1和S2，S1=S2当且仅当对于任意的对象a，都有若a∈S1，则a∈S2；若a∈S2，则a∈S1。　　无序对集合存在公理：对于任意的对象a与b，都存在一个集合S，使得S恰有两个元素，一个是对象a，一个是对象b。由外延公理，由它们组成的无序对集合是唯一的，记做{a,b}。 由于a，b是任意两个对象，它们可以相等，也可以不相等。当a=b时，{a,b}，可以记做{a}或{b}，并且称之为单元集合。　　空集合存在公理：存在一个集合，它没有任何元素。 [编辑本段]数学术语　　集合的概念　　某些指定的对象集在一起就是集合。　　一定范围的，确定的，可以区别的事物，当作一个整体来看待，就叫做集合，简称集，其中各事物叫做集合的元素或简称元。如（1）阿Q正传中出现的不同汉字（2）全体英文大写字母。任何集合是它自身的子集.一般的，把一些能够确定的不同的对象看成一个整体，就说这个整体是由这些对象的全体构成的集合（或集）.构成集合的每个对象叫做这个集合的元素（或成员）。　　元素与集合的关系：　　元素与集合的关系有“属于”与“不属于”两种。　　集合的分类:　　并集：以属于A或属于B的元素为元素的集合称为A与B的并（集），记作A∪B（或B∪A），读作“A并B”（或“B并A”），即A∪B={x|x∈A,或x∈B}　　 交集： 以属于A且属于B的元素为元素的集合称为A与B的交（集），记作A∩B（或B∩A），读作“A交B”（或“B交A”），即A∩B={x|x∈A,且x∈B}　　例如，全集U={1，2，3，4，5} A={1，3，5} B={1，2，5} 。那么因为A和B中都有1,5，所以A∩B={1，5} 。再来看看，他们两个中含有1,2,3,5这些个元素，不管多少，反正不是你有，就是我有。那么说A∪B={1，2，3，5}。 图中的阴影部分就是A∩B。　　有趣的是；例如在1到105中不是3，5，7的整倍数的数有多少个。结果是3，5，7每项减1再相乘。48个。　　无限集： 定义：集合里含有无限个元素的集合叫做无限集　　有限集：令N*是正整数的全体，且N_n={1，2，3，……，n},如果存在一个正整数n，使得集合A与N_n一一对应，那么A叫做有限集合。　　差：以属于A而不属于B的元素为元素的集合称为A与B的差（集）　　注:空集包含于任何集合，但不能说“空集属于任何集合”.　　补集：属于全集U不属于集合A的元素组成的集合称为集合A的补集，记作CuA，即CuA={x|x∈U,且x不属于A}　　空集也被认为是有限集合。　　例如，全集U={1，2，3，4，5} 而A={1，2，5} 那么全集有而A中没有的3，4就是CuA，是A的补集。CuA={3，4}。　　在信息技术当中，常常把CuA写成~A。　　某些指定的对象集在一起就成为一个集合，含有有限个元素叫有限集，含有无限个元素叫无限集，空集是不含任何元素的集，记做Φ。空集是任何集合的子集，是任何非空集的真子集。任何集合是它本身的子集。子集，真子集都具有传递性。

人体的体形可分为几类？

人体体形分类及特征：西洋梨型　　这种体型的人下半身臃肿，腹部因脂肪集中像小球，臀部平宽且有浮肉下垂，大小腿肥胖。西洋梨型是东方女性最常见的体型，尤其是上班的女性居多。　　人体体形分类及特征：葫芦型　　胸部丰满、腰细、臀部肥厚。听起来，这种体型应是最完美的身材，但是过大的臀部和骨盆，太丰满且下垂的胸部，使整个体型显得夸张，而且美感尽失。　　人体体形分类及特征：洋葱型　　腹部大又硬，腰身高，胃部以下脂肪厚且集中，犹如“水桶”，整体看也像颗洋葱。这种体型多是中年人，从事静态工作，长时间坐着，无形中就“坐大”了身体的中部　　　人体体形分类及特征：全身肥胖型　　前四种体型是局部性肥胖，此体型就是“全面型肥胖”。骨架大，全身粗壮，手臂和大小腿均有浮肉，体型凹凸不平，看起来像个大青椒。这种体型的人，代谢机能差，活动量少，血液和淋巴循环不佳。　　瘦　　人体体形分类及特征：大木瓜型　　它的体型特征是手臂及下腹部松弛下垂，肌肉弹性差，妊娠纹和肥胖纹横布全身，松垮的浮肉如同一个熟透的大木瓜，多见于更年期或产后肌肤松弛的女性。

雷电可分为哪几类？

雷电分为直击雷、感应雷和球雷。

直击雷是带电积云接近地面至一定程度时，与地面目标之间的强烈放电。直击雷的每次放电含有先导放电、主放电、余光三个阶段。大约50％的直击雷有重复放电特征。每次雷击有三、四个冲击至数十个冲击。

感应雷也称作雷电感应，分为静电感应雷和电磁感应雷。静电感应雷是由于带电积云在架空线路导线或其他导电凸出物顶部感应出大量电荷，在带电积云与其他客体放电后，感应电荷失去束缚，以大电流、高电压冲击波的形式，沿线路导线或导电凸出物的传播。电磁感应雷是由于雷电放电时，巨大的冲击雷电流在周围空间产生迅速变化的强磁场在邻近的导体上产生的很高的感应电动势。

球雷是雷电放电时形成的发红光，橙光、白光或其他颜色光的火球。从电学角度考虑，球雷应当是一团处在特殊状态下的带电气体

直击雷和感应雷都能在架空线路或在空中金属管道上产生沿线路或管道的两个方向迅速传播的雷电冲击渡。

戏曲可分为哪几类？

国内戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，国内各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。而在 京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧依次称为国内五大戏曲剧种。其它戏曲剧种有：昆曲、高腔、梆子腔、河北梆子、晋剧、蒲剧、雁剧、上党梆子、秦腔、二人台、吉剧、龙江剧、越调、河南曲剧、山东梆子、淮剧、沪剧、滑稽戏、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、赣剧、采茶戏、汉剧、湘剧、祁剧、湖南花鼓戏、粤剧、潮剧、桂剧、彩调、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、皮影戏等。

昆虫可分为几类？

按食物分：肉食性、植食性、菌食性、吸血性、杂食性.【五种类别】按总类分：弹尾目、原尾目、双尾目、石蛃目、衣鱼目、蜉蝣目、蜻蜓目、绩翅目、蜚蠊目、螳螂目、直翅目、竹节虫目、等翅目、纺足目、革翅目、啮虫目、食毛目、虱目、缨翅目、同翅目、半翅目、广翅目、蛇蛉目、脉翅目、鞘翅目、鳞翅目、双翅目、蚤目、膜翅目、螳螂竹节虫目

酒店可分为几类？

星级旅店

星级旅店的住宿前提普遍相对好。星级旅店的装饰，旅店卫生前提，旅店舒服度，旅店安全指数都是相对高的。星级旅店费用相对于其余住宿方式的费用是相对高的，因此星级旅店的服无短长常到位的。

快捷旅店

像如家快捷旅店，汉庭旅店，七天旅店，这些是属于快捷旅店，何为快捷旅店？望文生义，利便快捷且费用廉价实惠，适合普通大众外出选定，淡季的时候费用平衡50到100多不等，旺季的时候用大连做比喻200到350元之间。固然有些小旅馆更廉价，但不建议入住，安全方面，卫生方面都不如连锁旅店

商务型旅店

要紧以欢迎从事商务举止的客人为主，是为商务举止服无的。这类客人对旅店的地理地位要求较高，要求旅店靠近城区或贸易中间区。其客流量普遍不受季节的影响而发生大的变更。商务性旅店的办法装备齐备、服无功效较为完善。

观光型旅店

要紧为观光游览者服务，多建造在游览点，谋划特点不仅要满足游览者食住的需求，还要求有大众服务设办法，以满足游览者休息、文娱、购物的概括需求，使游览生活富厚多彩、得到精神上和物质上的享用。