地仙坐骑是狗位哪是的狗的是哪位

二郎神有个宠物是哮天犬，属于狗。

坐骑，汉语词语，拼音zuòqí，意思是供人骑的马，泛指供人骑的兽类。出处：瞿秋白《乱弹·菲洲鬼话》：“除出最温柔的猫和最忠实的狗之外，这许多畜生都不甘心做奴才了，都不甘心做坐骑了。”《中国民间故事选·十二个姑娘的眼珠》：他向国王要了宫里的那只飞马，作为坐骑。淮剧《千里送京娘》：兄长，只有这一匹坐骑，你我二人如何乘得？

二郎神。

那位菩萨的坐即是狗

地藏菩萨的座驾，名号“谛听”，这是一头罕见的异兽，集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎独犬龙狮麒麟足，形态别致，因为有独角，也有人称其为“独角兽”。实际上，它的独角代表了善辫忠奸，犬耳代表遍听宇宙一切众生，龙身意为吉祥如意，虎头表示智勇坚毅，狮尾表示有耐有雄心，麒麟足视为四平八稳，与人为善。所以谛听的造型一向被世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳藏。

《西游记》中，真假孙悟空闹到天宫无法识别，又冲到地狱找人分辨，阎王们也分不清，唯独谛听伏地一听便知端倪，悄悄告诉地藏菩萨说这假猴子我知道来历，但是打不过，不如推荐去佛祖那里去吧。于是六耳猕猴因此伏法。由此可见谛听的厉害。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。

地藏菩萨。曾在唐朝显现成凡人金乔觉在九华山修道的时候，一直带在身边，小狗狗的模样，名字叫“谛听”，但实质上，是一只瑞兽。

地藏王的坐骑叫什么

问题八：佛家三大仕叫什么名称\'，座骑是什么 佛教传入中国后，中土的信徒从众多的菩萨中选出三位，组成“三大菩萨”，又称“三大士”，即文殊菩普贤菩萨和观音菩萨。后来又加上了地藏菩萨，变成“四大士”。 坐骑分别是 文殊--青狮 普贤--六牙白象 观音- 朝天 地藏--地听

康熙二十五年夏间，平阳县有甏雍V兄鹆至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一辏杀一龙二蛟，暌嗨姹校俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣，死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即暌病

地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：

(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生老病死怨憎会爱别离求不得五阴盛苦，为苦谛所摄。

问题一：地藏王菩萨的坐骑叫什么名字？有什么神通 谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经・隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。谛听的来历据认为，唐・开元末年，古新罗（今韩国）王子的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢阀化吉。贞元十年（农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹――金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信爱宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦佛的嘱托，要在释迦灭度弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生，度脱沉沦于地饿畜阿修天诸道中的众俯。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。

文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。意为妙吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。

普陀山***菩萨代表慈悲（爱心）

观音由证果利他得名。

据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎独犬龙狮麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。

据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女， “其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。

又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦佛的嘱托，要在释迦灭度弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生，度脱沉沦于地饿畜阿修天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。

相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他选择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。

中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，一般菩萨为头戴宝身披天璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫见烦恼众生命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谤听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。

问题二：请问有没有知道地藏王菩萨的坐骑叫什么啊 《西游记》《风神榜》等这些神话剧并非都是根据佛经写的，也就并非都是正确的，很多只是民俗的想法。地藏菩萨以何身得度当现何身，如果你是男人就化男身度你，你是女人就化女人度你，你是儿童就化儿童身度你，你是老人就化老人身度你，你是居士就化居士身度你，你是僧人就化僧人身度你，地藏菩萨本尊是坐在宝莲华上（莲花宝座），右手拿宝锡，左手拿摩尼宝珠，放光照大千世界阀想看西游记建议看百家讲坛《玄臧西游记》。

(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

问题三：地藏王菩萨的坐骑叫什么名字 谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。

按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥......

问题七：求八大菩萨的坐骑分别是什么神兽 呵呵，女施主着相了，还是比较特殊的神兽相。童心未泯，可喜可贺。

按大多传至东土而用汉字编写的佛经和佛教绘画，或有些许地方提到或画出菩萨所乘坐骑，但大多是青祥云。只是没有和今天 *** 部门领导一样配备“专兽”，不同的**绘画中，某个菩萨可能所乘各不相同，但《西游记》把广大中国人民群众的思想统一了，文普***三位的坐骑分别是青白金毛（犭）吼，简称（犭）吼，其他菩萨的要么没坐骑功要么啥都坐过，嘿嘿。

问题四：四大菩萨的坐骑是什么？ 文殊菩萨的户骑是口首仙的青狮。

问题九：寻地藏王菩萨和坐骑的来源 地藏菩萨

中文名称: 地藏菩萨

地藏菩萨梵名乞叉底e沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏。

据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。

普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。

相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他选择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。

中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，一般菩萨为头戴宝身披天璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫见烦恼众生命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谤听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。地藏王菩萨居安徽九华山，骑的是一只形似狮子的怪兽，芳名叫“谤听”。谛听乃神兽,耳伏于地,能听山川社稷,洞天福地之间,可以照鉴人间善恶,察听贤愚。

问题十：四大菩萨坐骑分别是什么 四大菩萨坐骑含义 文殊菩萨的坐骑是青狮――虬首仙

五台山文殊菩萨代表大智（理性）

观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛辏又名“朝天吼”。

在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，因此常称为“法王子”。他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲大乘佛法玄理。

单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。文殊的形象，有种种差别。按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗则依据贞言陀罗尼 (咒)的字数，分为一字文五字文六字文八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体，最为常见。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智(法界体性大圆镜平等性妙观察成所作智)。

文殊菩萨的形象，童子形则喻天真纯洁。左手持如意，右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。身坐白莲台，表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，威风震慑魔怨，表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。

观音菩萨坐骑的是金毛辍―金光仙，又名“朝天吼”

地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”。

***菩萨也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感***菩萨摩诃萨”的简称。菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度，普救人间疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

观音由宿世悲愿得名。《悲华经・受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为***。”

《四臂观音》将华多杰佛印作品

观音以修四自利得名。《楞严经・耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事***如来，以闻思修，入于正定，***如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为***号”。

问题五：地藏王菩萨坐骑是什么？ 一条恶犬 全身燃烧火焰 双眼通红 嘴巴往下滴岩浆 名字叫做地狱吼 因长期在冥间目睹邪恶 性情乖张 诸神都对它有所忌惮。

***菩萨在民间显化事迹较多，所以执持的法器也非常多，千手千眼***，每一只手上都有一种法器或者手印，都能代表菩萨不同的救渡法门。净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一，净瓶主在净，内盛以杨枝甘露，化凡夫热恼为清凉，恒顺心愿，普度众生。

***菩萨坐骑也有多种，我们常见到的有龙有鳌，图片上的是辏俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯，中国表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

又有文献记载，***菩萨的坐骑即为“朝天吼”，晔鞘裁炊物呢？《现代汉语词典》解释：“辏兽名，似犬，食人。”据说，晷酌鸵斐＃别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。

清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名辏能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常，每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。

问题六：地藏王叫什么名字啊 别听楼上胡说，谛听是地藏王坐骑。

普贤菩萨的坐骑是六牙白象――灵牙仙

峨嵋山普贤菩萨代表大行（落实）

《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”《大乘经》载：“入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤......

地藏菩萨梵名乞叉底e沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏。

哮天犬在人间称为“天狗”，那在天庭上是什么神仙呢？

哮天犬的原型是中华田园犬，再细分的话，则是中华猎犬中的细犬。这种犬类在我国古代的时候就出现了，至今至少有三千年历史了。古代的猎犬细犬分为山东细犬和陕西细犬，山东细犬的头部细长狭窄，陕西细犬的头部则是非常小巧，山东细犬的爆发力极强且耐力持久；陕西细犬则是比较灵敏。从以上特征来看，哮天犬的原型应该是陕西细犬。

哮天犬的名字最早是因为民间传说而来的。古代时候，科技特别不发达，人们夜观天象发现偶尔会出现“日全食”或“月全食”的情况，不懂科学的古人便认定是“天狗食月”，因此传出了“天狗”的传说。

后来，在小说《搜神记》中，把人们口中的天狗命名为“哮天犬”，这便是哮天犬这个名字的由来，为了丰富背景，还给哮天犬找了个主人，也就是二郎神杨戬，因此，哮天犬便和二郎神杨戬成了形影不离的关系。而后的小说里全都把哮天犬当作是二郎神杨戬的猎犬。

在姜子牙封神的时候，杨戬被封为“二郎神”，而他身边的哮天犬却没有得到封神，因为哮天犬是一条狗，没有修炼成人形，因此就继续跟着杨戬做“天狗”。所以哮天犬虽然是一只拥有神仙身份的狗，但是他并没有什么实际的名号或者官职，人们也只知道它是二郎神杨戬的狗，仅此而已。

哮天犬在天庭上就是二郎神杨戬的神犬，也可以称为“天狗”，因为哮天犬是一条狗，所以并没有得到具体的封号。哮天犬是中国古代神话传说中的狗，出了在神话故事中有出现外，在小说《搜神记》和《西游记》中也都有出场，但是通常是跟在主人二郎神杨戬身后。