小狗崽为何一直叫又不吃奶（解决小狗崽不吃奶的方法与注意事项）

饥渴。

小狗崽可能因为饥渴而一直叫却不吃奶。解决方法是检查奶瓶是否能正常流出奶液，确保奶温适宜（约37℃），并观察小狗崽是否有其他不适症状。如果小狗崽一直不吃奶，可以尝试用针管或滴管喂食，或者将奶液涂在小狗崽的嘴唇上刺激其进食反射。同时，注意保持小狗崽的环境干净卫生，避免交叉感染。如果小狗崽的情况仍未改善，建议及时就医。

小狗崽一直叫又不吃奶粉，小家伙饿得哇哇大哭，主人看到这一幕心疼坏了，赶紧抱起小狗崽喂奶粉，可是小狗崽吃了几口就不吃了，主人又把它放在地上，让它自己吃。这时候，一只大狗走过来，看到小狗崽在地上吃奶，一脸嫌弃的样子，直接把小狗崽叼走了。主人看到这一幕，气得不行，直接上去打了一巴掌。狗狗被打懵了，不知道发生了什么事情。

近日，教孩子念三字经。实际也不是教了，就是读着玩。孩子才刚上幼儿园，除了一些绘本，基本看不懂什么。

“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。\"孩子突然问我，什么是狗不叫（即苟不教，可能是我读得不准）？狗狗为什么不叫了？是不是生病了？

我差点没把刚吃的饭给喷出来，笑得我肚子疼了好一会儿。紧接着，我笑不出来了。这初生之子，分明是一张白纸啊，我怎么忍心乱画？

三字经头一句就说“人之初，性本善\"。这句话可能源于孟子之＂四端＂，即人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。但同为儒家的荀子却认为人性本恶。怪我学业荒疏，对这些经典没有系统性学习。宋初宰相赵普\"半部论语治天下\"，我连半部都不曾看完。说实话，没有研究就没有发言权，但就当无知者无罪，先自我免责了，各位看官尽可批评指正。

先不说，性善还是性恶，或不善不恶，或亦善亦恶，或非善非恶，或者都不是。这种争议见仁见智，也许永远没有结论。就如，究竟是先有蛋还是先有鸡，鸡的本性是源于蛋，还是蛋的本性源于鸡，他们都是善的还是恶的。真是个无解的题。

但人之初，分明是一张白纸，至少从直观上看来是。“我自生来不蔽体，摘取云裳作僧衣”，人呱呱落地，赤条条地来，除了吃奶啼哭这些生物本能，并无任何知识。孩子在念三字经前并不识字，仅能知道或还无法辨识阿猫阿狗之类的东西。而这些阿猫阿狗的辨识，也是后天自觉不自觉地从外界获得，这就叫知识，或者说是分别。

然而，拥有这些知识究竟是好的还是坏的呢？这不是很简单吗？当然是知识越多越好啊。但实际上又是一个复杂的问题。从世俗上说，人并非生于真空中，分辨是非善恶彼此，掌握基本知识，是人生活于世间的基本条件。就象计算机光有强大的硬件，没有匹配的软件也是跑不起来的。并且，从某程度上说，科学就是辨识或分别不断深化的过程。从分子到原子到质子，从器官到组织到细胞乃细胞核，从牛顿经典力学到相对论到现在的什么理论，不一而足。可以说区分程度越高，知识就越丰富，科技或文明越发达。

然而，从更高的认识或\"道\"的层面，这些知识或分别是否真的必要？老子言，为学日益，为道日损。庄子言，有机械者必有机事。世俗的知识越多，欲望可能越深，心智可能越迷乱，离质朴或纯白也就是老子所谓的\"道\"就越远。庄子也许早已悟到人类科技可能最终导致人的异化或物化，故而甚至拒绝进入文明社会，所以才非常\"奇葩\"地反对用桔梗取水。

而且，佛家也有所谓的\"智障\"，世俗的知识就如欲望一样，妨碍悟道（佛道）。某种程度上，佛法一整套弘大的体系也是区别心。因此，金刚经说，所谓佛法，即非佛法，是名佛法。佛法只是假名而已，佛只是为了随顺众生，才用所谓的佛法\"引导\"众生。一旦悟道，即不需佛法，不可执着于佛法本身。这些不过是工具，也即所谓的\"筏喻\"：渡河需要船，到岸不须舟。

庄子也有类似的所谓得鱼忘荃或得意忘言之说。我们应该注重鱼本身，而不要执着于捕鱼的工具。庄子用通俗的例子告诉我们，我们人本身才是目的，其他都是＂身外之物＂。我们不仅不要太注重这些＂身外之物＂，还要防止他们反噬我们。

简言之，世俗的知识可以推动科技进步，创造财富，但也可能膨胀欲望，枯竭资源，迷失自我，甚至导致人被工具化或物化：人与物的界限变得模糊，就如基因编辑婴儿，AI机器人，最终可能导致人类文明的亚特兰蒂斯（人类文明的劫难）。也许这些先贤们早已悟到了这些道，才预先给我们准备了社会发展的刹车踏板或＂诺亚方舟＂，好让我们及时停下来修正方向或自我救赎。

想到这，我不知是该教还是不该教，或是该如何教了。也许我们一生都在不停地造船，在利益的河流上千帆竞发百舸争流，殊不知我们可能根本就到不了岸。无论个人还是作为整体的人类，最难能可贵的是保持一颗赤子之心。只希望他能保持纯白，在人生的白纸上画出属于他自己的画卷。

小狗崽不吃奶可能是由于以下几个原因：