一秒钟，了解各种亲属关系 北京老规矩：称呼篇中的屋里的和当家子

一秒钟，了解各种亲属关系

亲属关系称呼

在人类历史发展过程中，亲属关系是一个十分重要的社会现象。

在我国，由于长期封建社会的遗留问题，我国亲属关系存在着很多不规范、不合规的地方，从而影响了我们的生活。

亲属之间的称呼也存在着一些问题。

现在我国规定：子女、父母与祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女间称辈分关系；兄弟姐妹之间称辈分关系；伯叔姑舅等之间称辈分关系；姑舅甥子女间称级和辈份关系。

在亲属称呼中存在一些不规范、不合规之处，我们应该注意纠正。

为了正确处理好我们在生活中遇到的各种亲属问题，所以有必要对亲属称呼进行规范和正确处理。

为了解决亲属称呼问题，这里将给大家介绍几种常见的亲属称谓形式。

下面就来介绍一下这些称谓都有哪些吧！

在国内很多人都认为父母与子女间必须要直呼其名，这是一种封建思想，所以不提倡这种称谓方式。

下面来介绍几种称谓方式吧！

（1）在亲属称谓中，称父母为爸，称配偶为妈，称子女为弟，称兄弟姐妹为侄（或小兄弟姐妹）。

（2）称配偶为妈，称子女为弟，称兄弟姐妹为侄

（3）称配偶为姐，称子女为弟，这种称呼方式比较传统。

（4）称兄道弟。

（6）将妻子称为姨、嫂。

（2）在称呼亲属的时候，最好使用敬语，如“叔叔、婶婶”等。

这种称谓方式可以使长辈、平辈之间的关系更加亲密。

（3）在与父母、祖父母之间，最好使用敬语，如“爷爷”、“奶奶”等。

（4）如果是称呼亲戚的话，最好使用谦语，如“大嫂”、“大哥”等。

（5）在与人初次见面时，最好称呼其为某先生、某人师傅，这样可以体现出对其的尊重。

（3）在一些特殊场合也可以直接称呼亲属。

例如，在一些大型晚会上，我们可以直接称呼亲人的名字。

（4）还可以给长辈称大名：如“爷爷”、“妈妈”等；

（5）亲戚间可以称呼亲昵：如：叔叔、伯伯、姑姑等；

（6）在社会中还可以称呼自己的亲人为老师、朋友以及其他关系较近的人。

（4）在称呼亲属时可不带姓氏。

[2]。这是一种相对比较传统的亲属称谓方式，也就是不带姓氏。

[3]。我们称父、母为爸、妈，称母为娘，称兄弟姐妹为爸、妈（或大哥、大姐、小弟、小妹）等。

[4]。父亲可以直接用“某某某父亲”来称呼，也可通过“某先生/阿姨/大哥等”来称呼。

[5]。可以采用“某某某大哥/姐姐”这一词语。

（5）对有辈分关系的亲人要进行统一标准的称谓。

如：

（1）、对祖父、祖母、外祖父母、外祖母，要称其为爷爷奶奶而不能叫“爸”或“妈”，因为这是一种封建思想；

（2）、对祖父母、外祖父母等的祖父、外祖父母要称其为伯叔，因为这是在同一辈分上，而不能称爷爷奶奶或外祖父母。

北京老规矩：称呼篇中的屋里的和当家子

大家好，我是京师玩儿主，今儿和大家聊聊，在北京老规矩里，关于称呼中何为“屋里的和当家子”的话题。

咱先来说说什么是“屋里的”？在老北京，“屋里的”是丈夫对妻子的一种爱称。这事儿听着新鲜吧？屋里的什么呀？就爱称了？这话儿，估计也就是能从老北京的爷们儿嘴里说出来。其实最早，我以为这个词儿是对妇女的一种歧视，你说媳妇儿就说媳妇儿呗，什么叫“屋里的”呢？后来我一“研究”，才知道这个词儿的“深沉”，敢情它的潜台词是说：听见没有，我屋里有人。说这句话时，会让北京爷们儿觉得自己的媳妇在屋里戳着，自己脸上有面儿。

其实说起在旧时候、或是不同地域的我们之间，对妻子的称呼还有很多，比如：娘子、婆姨、室人、拙荆、荆室、山妻、中馈、浑家、内主、房下、糟糠、结发等等。你别看又是拙荆，又是糟糠的，这些都还算是比较文的词儿了。

而 随着时代的发展，许多新词儿也孕育而生，这除了“屋里的”的之外，还有“老婆”、“爱人”、“家里的”、“我们那位”、“我们那口子”、“孩子他妈”、“内掌柜的”、“内人”、“家里主事的”等等。那么当别人称呼你的妻子时呢，也透着实在，你比如“嫂夫人”、“尊夫人”、“令室”、“德配”等等。当然比较而言，老北京人对妻子的称呼，则显得更加实际一些，如年轻一点儿的，多以“媳妇儿”、“老婆”相称；而上点儿岁数的，则多以“老伴儿”、“姆们家那口子”相称。

关于“屋里的”这个称呼，它体现出了老北京妇女的家庭地位。其实这个词儿，在北京很早以前就已经出现了。在封建社会，妇女的社会地位和家庭地位较低，这是普遍现象。不过在老北京，这种情况则略有不同，因为从清代旗人入关以后，居住在北京内城的居民，主要是旗人，旗人中又以满族为主。在满族人的生活习俗中，向来比较尊重妇女，比如像什么女子要“三从四德”、“大门不出，二门不迈”、“裹小脚儿”、不能抛头露面等等，在旗人女子面前，那都不是事儿。这也算是在我国传统文化中开了“女性自由、平等”的先例了。

至于你要问这是为什么？建议你去瞧瞧我原先做过的一期、名为“北京女孩儿的成长史”的节目，那里介绍的比较详细，在这儿我就不过多阐述了。这些个旗人，尊崇在一个家庭里“男打外，女主内”的原则。所以，旗人女子从出生开始，在家里的地位就比较高。此风尚，必然也会然至于民间，从而也慢慢的，在汉人家庭中流传开来。因此在老北京，就渐渐的形成了“女主内”的传统，即女人在家里说了算，这也就是“屋里的”一词的由来。

现在来说说“当家子”。这个词儿并不算是老北京土话，它在全国也通用。不过你要留意一下，这个“当家子”中的“当”字，在这里要读四声，即读dàng音。所谓当家子，就是“本家或同宗、同族的人”的意思，至于其出处，早已无从考证了。古人把和自己有血缘关系的亲人叫“亲戚”，后来，我们又把有婚姻关系的亲人也叫成了“亲戚”，比如姨、舅等。从而这就把男方的家人(除父母外)也叫成了本家，俗称“当家子”，这指的就是叔伯、堂兄弟等等。

后来随着时间的推移，“当家子”这个词儿，在人际交往过程中，早已经失去了它的本意。在老北京，当家子的意思已经不是同族、同宗的本家了，而成了同姓。你比如说，在公共场合的时候，介绍两个人或几个人的人际和社会关系的时候，就会说“他们是我的当家子”。这里的当家子，是说他们是本家人，一个姓并且宗族分支隔得不远。再比如两个姓李的人见了面，一聊，同姓儿，于是其中一人就会说：“你也姓李？五百年前，我们可是一家。那位也会马上跟进一句说：“是呀，咱俩是当家子呀！” 你看，这听上去显得多亲热！

李姓是姓氏中的大姓，它在全国有几千万，比一个中等国家的人口都多，两个姓李的，怎么就那么巧，五百年前是一家了呢？其实，北京人知道，当家子是本家的意思，把同姓当本家，这只是人际交往套近乎的一种说辞。因为在社交场合，我们素昧平生，萍水相逢，为了建立关系、联络感情，相互之间往往要寻找契合点，也就是我们常说的共同点。比如在饭桌上，我们经常会相互打听：你贵姓？你哪儿的人？家住在哪儿？什么职业？什么学校毕业的？属什么的，也就是问年龄？结婚了吗？孩子多大了？什么血型？等等。这听起来好像是在查户口，或者打探人的隐私，实际上是在寻找契合点。你在众多的信息里，你总会找到一个两个相同点，于是就有了撮合的理由和亲近的条件。当家子不过是其中的一个契合点。

在老北京的这条规矩里，你可以把同姓叫当家子，或是在不同姓氏的人群中接着再聊，从而寻找到相互之间的契合点。当然你寻找契合点要实事求是，不能瞎编。比如说你本来姓赵，人家姓钱，为了跟人家套近乎，你聊着聊着，也姓钱、也成当家子了，这就犯了大忌。

现在再来说说和“当家子”，从字形上非常相近的一个词儿，那就是“当家的”是什么意思？在这里，这个“当”字，要发一声，读作dāng。它的意思，在旧时概括起来有三层的解释，即：1为主管家务的人；2为妻对夫的俗称；3为对寺院住持的俗称。其出处，有如清末文学家刘鹗创作的小说《老残游记．第二○回》：“这是我当家的”；和清代吴敬梓（子）创作的长篇小说《儒林外史．第二八回》，即：“当家的老和尚出来见，头戴玄色缎僧帽，身穿茧䌷僧衣”。

这“当”（dāng）：有充任、担任、充当、担当、当之无愧、掌管、主持、当家、当权、当政等众多意思。

这“家”字: 为共同生活的眷属和他们所住的地方，或指家庭、家长、家园、家眷、家谱、家塾、家乡等。“当家的”原本的意思是指：为主持家政的人，又或比喻为经营管理者，俗称 “掌柜的”、或在一定范围内起主要作用的人。其泛指1为主持、负责的人；2为丈夫，这里称自己或别人的丈夫都可以。3为内行、行家等等。

在现实生活里，其一般指的是，把家庭中的一家之主，即做事、说话有分量的人，当然也是为家庭贡献较大的人，称之为当家的。而在老北京的规矩，尤其是在我们的口语文化中，它一般多指的是，自己的丈夫。你比如说有的妇女遇到事儿后，常会说：这事儿我可管不了，你还是找姆们家“当家的”去商量吧。

那好了，今儿就先和各位聊怎么多，咱们回头再见。