最拧巴的领导，当属梁山老大宋江

如果把梁山比做一个公司，里面的员工个顶个都是人才，有能扛事的李逵、鲁智深，有能做策划的吴用，还有百来号企业认同感强，不会轻易离职的打工人，然而，梁山的大领导却有些问题。自带资金又舍得给员工用、以义气为个人魅力吸引人才的“呼保义”宋江，却因其拧巴，最终“舍义求忠”，忘了发家之本，一手葬送了“水泊梁山”这家公司。

大领导宋江为何拧巴，他是如何把“公司”开起来，又走上了迷途。下文中，作家楚阳冬详细地剖析了事情的起因和经过。

下文摘选自《梁山无好汉》，小标题为编者所拟，篇幅所限内容有所删减。

宋江是《水浒传》的第一主角，也是梁山好汉的首领，是三十六天罡、七十二地煞的星魁。

同时，宋江也是全书中争议最大、挨骂最多的人物，有人说他是“投降派”，是“窝囊废”，是“奴才相”。这种攻击甚至上升到了质疑作者的地步，说宋江胆小如鼠又名满江湖，胸怀大志却蝇营狗苟，是典型的“性格分裂”，人物塑造并不成功。这种说法当然不成立，从故事结构来说，宋江是《水浒传》一书的筋骨，筋骨立得牢稳，作品才能经久不衰；从因果关系来说，是宋江之完满成就《水浒传》之经典，而非先有经典《水浒传》后知有宋江。

影视剧《水浒传》（1998）宋江

要想读懂水浒，先要读懂宋江，这话一点儿都不为过。

宋江是一个十分复杂的人物，许多看似拧巴其实合理的表现集于一人之身，才塑造出一个有血有肉的经典形象 ，同时也给读者留下了许多疑问。比如说，宋江身为郓城县押司，区区一个小吏，为什么有花不完的钱？

乐善好施的宋江，为什么那么有钱

宋江有三个绰号，呼保义、孝义黑三郎、及时雨，尤以“及时雨”最为著名。书中介绍宋江出场时，说他“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨”。

这段文字阐述了两个主题：一、宋江喜欢结交好汉；二、宋江为人慷慨，乐意资助他人、扶困济危。之所以如此做派，虽是性格使然，却也需要雄厚的经济实力，毕竟拿出去的都是真金白银，小门小户哪禁得起这样折腾？

宋江的确有钱，这是做不得假的，他的收入主要有两个来路，第一个是啃老，第二个是灰色收入。

宋家是农户出身，“祖居郓城县宋家村人氏”，父亲和弟弟都在“村中务农，守些田园过活”，但宋家不是普通农户，宋江杀死阎婆惜后，朱仝、雷横奉命捉拿他，光是围住宋家庄院就用了三四十人，可想宅院之大。待朱、雷二人离开，宋太公随手就送出二十两银子，如此阔绰的举动也非普通人家所能为。后来宋江、宋清离家潜逃，“宋江、宋清却分付大小庄客：‘小心看家，早晚殷勤伏侍太公，休教饮食有缺。’”看似不起眼的“庄客”二字，一下子暴露了宋家的实力。

说到庄客，需要介绍一下宋朝的三个户籍等级。一等是“官户”，这部分人大多是科举做官的士大夫，地位很高，只纳税，免服役；二等是拥有田地产业，需要纳税服役的“主户”，顾名思义，拥有生产资料就算得上是主人了；三等是“客户”，他们没有土地，有的甚至没有居所，只能被人盘剥奴役，用劳力换取生存所需。

“客户”又分为“地户”“佃户”和“浮户”，“地户”基本等同于奴仆，世代隶属于“主户”，是最底层的人群；“佃户”就是《水浒传》中经常出现的庄客了，无论是东方还是西方，封建地主制经济下租种地主土地的农民都被称为“佃户”；“浮户”就是无户籍、无固定居所的流民。“客户”在宋朝的人口构成中占有较高比率，北宋初年时甚至达到了惊人的40%。曾有无名氏作《沁园春·道过江南》曰：“……述某州某县，某乡某里，住何人地，佃何人田。气象萧条，生灵憔悴……”直抒了对客户制度和当权者的不满。

“庄客”一词，在书中的华阴县史家庄、桃花村桃花庄都曾提到，那些庄客对史太公和刘太公言听计从。由此可见，宋太公和史太公、刘太公处于同等阶层，都是地主级别的大佬，宋家庄园或许比不上祝家庄、扈家庄这样的庞然大物，但在当地也是不折不扣的大户。所以，虽然《水浒传》中对宋江的家底没有明说，我们也能推断出，他和史进一样，是不折不扣的富二代。

富二代有不同于寻常百姓子女的教育方式，史进专爱舞枪弄棒，史太公就不停地为儿子请教师爷；宋江则习文修武，才能得到“刀笔精通，吏道纯熟，爱习枪棒，学得武艺多般”的评价，从宋江写的诗词来看，他的确是有深厚文学功底的；至于武艺，或许宋江比不上五虎八彪一类猛将，至少也强过常人，还收了孔明、孔亮两个徒弟。

宋太公只有两个儿子，但凡老头智商正常，都看得出哪个更有出息，凭着长子地位和押司身份，宋江在家中应是予取予求，满足社交需求绰绰有余。

当然，家资富足只是宋江的底气，凭他的本事，还真未必用得上家里的钱，因为他的身份特殊，他是一个胥吏——宋朝的胥吏。

胥吏自古有之，早在西周时就有关于胥吏的记载，后世胥吏都以造字的仓颉为祖师爷，到明清时，祖师爷又换成了“汉初三杰”中的萧何。作为统治阶级的一部分，早年的胥吏风评没有这么坏，从宋代开始，胥吏才逐渐演变成“奸诈”的代名词，这和当时的官吏制度有着很大关系。

宋代重文轻武，文官集团势大，为了防止文官在地方做大，朝廷规定官员任期最多两三年，任满后不得连任。新到官员由于不熟悉地方衙门的刑名、税赋、钱谷等政务，只能依赖前任留下来的胥吏，还没等他摸清当地情况，一纸调令颁下，又奔赴下一个州县。而当地的胥吏一做就是数十年，甚至还可以世袭，在地方上的人脉和威望非同小可。“铁打的胥吏流水的官”，胥吏利用盘根错节的关系和欺上瞒下的手段，常常架空官员成为当地真正的主事人，造成“吏强官弱”的现象。

同时，宋朝重视商业，又规定官不从商、商不从官。一些商人没办法与官员打交道，便将目光落在胥吏的身上，地方豪强与胥吏勾结，组成更大的利益集团，使胥吏的根基更加稳固。

《水浒传》中，很多好汉都做过胥吏，也都有滥用职权、作奸犯科的黑历史。比如宋江，利用职权便利拖延缉捕使臣何涛见知县，抢先为晁盖通风报信；比如朱仝、雷横，先后放走宋江、晁盖两名通缉犯，朱仝后来又放跑了杀人的雷横；比如明目张胆要常例钱、滥用私刑的戴宗；比如两头拿好处的大名府押狱蔡福；比如纠集团伙劫取生辰纲的保正晁盖……凡此种种，胥吏将手中职权几乎用到了极致，却大都是满足人情私欲。

宋江身为押司，只是经办案牍、狱讼、文书的九品小吏，却能博得“刀笔精通、吏道纯熟”的名声，可见他颠倒黑白的手段已经炉火纯青。

古人书写都用毛笔写在竹简上，若有谬误便用利刃刮去墨迹，因此“刀笔”是个中性词，但用在胥吏身上，便与篡改、歪曲、矫饰脱不开干系了，宋江就是做这个工作的。那么，做一个“刀笔精通”的押司，能左右何事，又会有哪些灰色收入呢？

林冲被高俅陷害后，开封府孔目孙定一句话，便将“手执利刃，故入节堂”改成了“腰悬利刃，误入节堂”，死罪也就成了“脊杖二十，刺配远恶军州”；杨志杀死牛二，在开封府推司的帮助下，“把款状都改得轻了。三推六问，却招做一时斗殴杀伤，误伤人命”；武松被张都监陷害偷盗，投入死囚牢，孟州的叶孔目却“已知武松是个好汉，亦自有心周全他，已把那文案做得活着”。这里的孔目、推司都是胥吏，判词中改上几个字便可活人性命，若是反过来，杀人当然也不是难事。《水浒传》中并没有展示宋江的业务能力，但可想而知，他和推司、孔目做的事大致相仿，有一言决人生死的能力，因此宋江是不可能缺钱的。

有钱人分很多种，有人一毛不拔，有人豪爽阔气，有人视钱如命，有人只把金钱当成工具。宋江就是最后一种，他认为世界上有比钱更重要的东西，那就是名声。用俗不可耐的阿堵物能换来好名声，简直是一本万利之事。

胥吏这个身份给宋江带来了很多好处，使他在当地有地位、有很多隐性收入，这是求之不得的美差。但宋江对胥吏这份工作并不满意，因为胥吏的名声太差了，这恰好和宋江追求的好名声相悖。

徽宗年间的权力寻租十分恐怖，胥吏夹在官员和百姓之间，上嫌下恶，名声是极差的。阎婆惜和宋江吵架时，一句话道出胥吏本质，“常言道：公人见钱，如蝇子见血。他使人送金子与你，你岂有推了转去的？这话却似放屁！做公人的，哪个猫儿不吃腥？阎罗王面前须没放回的鬼，你待瞒谁？”可想而知，宋江听到这番话时，他本来就黑的脸色怕是已经赛过锅底了。

影视剧《水浒传》（2011）宋江

胥吏眼中，人情利益比什么国家法度都重要得多，要想在这个圈子里混，谁都做不到“举世皆浊我独清”，要么同流合污，要么被排挤出去。宋江胸怀大志，他需要摆脱胥吏这个身份带来的恶劣影响，于是，在他的苦心经营下，他的绰号越来越多，名声越来越响，江湖地位也越来越高。

《水浒传》中，宋江常常自称“小吏”，却无人敢以“小吏”呼他，等到“江州劫法场”一事后，连“宋押司”这称呼都销声匿迹了，取而代之的是“公明哥哥”“宋头领”。无疑，宋江的经营是十分成功的。

以“仁义”为衣冠，掩盖自己的卑劣行为

梁山一百多名好汉，若按照出身高贵、武艺高强、通透豁达、家产丰厚排名，怎么都轮不到宋江做老大，可偏偏就是他成为众星魁首。仔细想来，这并不让人意外，宋江有两样东西远超他人，这两样东西看不见、摸不着，却如两盏耀眼明灯，照亮好汉们前行的道路。

第一样东西就是“义名” ，有了义名，宋江才能多次化险为夷，贼首匪霸才能闻名便拜。毫不夸张地说，宋江能拥有后来的成就，义名是最坚实的根基，为他提供了最多的助力。而宋江的义名，看上去是靠钱买来的，事实上又不单纯是靠钱买来的。

在河清海晏的太平盛世，游民与好汉是难有作为的，但在乱世中，他们都是难以估量的资源。《水浒传》中，有三个人颇具慧眼，刻意结交好汉，壮大声威与实力，这三个人就是柴进、晁盖和宋江。

俗话说：“花钱容易挣钱难。”其实，把钱花到实处、不花冤枉钱也是件难事。原文对三人的介绍已初露端倪：柴进是“专一招接天下往来的好汉，三五十个养在家中”；晁盖是“但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住”；宋江则是“济人贫苦，周人之急，扶人之困”。

这么一比较就有差别了，都是“平生仗义疏财，专爱结识好汉”，宋江在帮人的时机、对象和手段上显然高明许多。

首先，县衙小吏是看得见摸得着的身份，地位相差没那么大，就算初次相见也没有排斥感；其次，宋江最喜欢救急，无论是江湖好汉还是平民百姓都一视同仁，从不区别对待；最后，宋江不止付出金钱，也付出感情。一旦用了心，恩情就成了友情，友情能将两个人绑定在一起。凡此种种，书中都有实例为证。

《水浒传》第二十一回，王婆引着阎婆相求，宋江闻听对方要为阎公讨一副棺材，道：“你两个跟我来，去巷口酒店里借笔砚写个帖子与你，去县东陈三郎家取具棺材。”本来直接掏银子就可以解决的事，偏要多些曲折，如此一来，宋江乐善好施之名又经“巷口酒店”“县东陈三郎家”之口传播，宣传效果倍增。

《水浒传》第三十六回，病大虫薛永在揭阳镇卖艺，几番央求，“众人都白着眼看，又没一个出钱赏他”，只有宋江掏出了五两银子。此时的薛永已走投无路，宋江的行为好比“热中送扇、雪中送炭”，薛永感激涕零道：“……这五两银子强似别的五十两，自家拜揖，愿求恩官高姓大名，使小人天下传扬！”一两银子能花出十两的效果，你可以说宋江刻意为之，但这何尝不是对他行善的回报呢？

宋江对真正的好汉毫不吝惜投入，送的是真金白银，付出的是真情实感。之所以这样做，是因为宋江对人心有敏锐的洞察力。什么人最容易陷于危难之中？什么人最在乎“义气”二字？不是平民百姓，不是贩夫走卒，而是陷入困境的江湖游民、虎落平阳的草莽豪杰。在他们落魄时拉一把，说几句暖心话，帮助他们摆脱窘迫与不安，远比好吃好喝重要，也更让人刻骨铭心。

初见武松时，宋江慧眼识英雄，先说“江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会。多幸，多幸”，然后“携住武松的手，一同到后堂席上。柴进便邀武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐”。此时的柴进还是分出尊卑，想让武松坐在下首，宋江则请武松上坐。

“酒罢，宋江就留武松在西轩下做一处安歇。”“宋江将出些银两来与武松做衣裳。”“却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪，武松的前病都不发了。”喝完酒，宋江与武松抵足而眠，又拿出钱给武松做衣裳，每天陪着武松解闷。吃柴进的，喝柴进的，而武松感激的却只有宋江。待到武松离开时，宋江一送再送，又拿出银子相赠，最后二人结拜为兄弟。

宋江在江州遇到李逵，见面先送十两银子；李逵拿去赌钱，输光后夺银打人，宋江出面息事宁人；李逵与张顺打斗，宋江拿出张横家书劝和；李逵点晕卖唱女，宋江又拿二十两银子摆平。李逵只管惹事，宋江尽数解决，只是初次相见，李逵便对宋江心悦诚服，从此忠心不二。宋江的付出立刻得到了回报，他被黄文炳陷害打入大牢，从始至终只有李逵服侍，法场问斩时，又多亏李逵第一个现身相救，才保全性命。

宋江的“义名”既是护身符，也是信誉满满的金字招牌，理当小心翼翼地珍惜呵护。金钱可以买来人情和名声，用人情和名声来敛财却是亏本买卖。宋江深谙“财散人聚”的道理，有人却不懂。在夺取梁山后，晁盖立刻派刘唐送来一百两黄金，以感谢宋江通风报信的恩情。宋江轻而易举抵制住诱惑，只象征性地拿了一条（一两）黄金，这就相当于告诉晁盖：用钱报恩是行不通的。倘若宋江见钱眼开全都收下，非但人情没了，于名声也有碍。

金钱、人情、名声，在宋江眼中都是壮大自身实力的资源，既然是资源，就是用来交换的，只要有合适的筹码，随时可以舍弃，甚至连宋江极为珍视的义气，也不是非卖品。那么，什么才是宋江想要的，他的终极目标到底是什么呢？

一部作品之所以伟大，很大程度在于，文字表达极为精到。比如，现实生活中，我们很容易用几个词汇来概括一个人的性格，哪怕不十分精准，也大致不差；但好的虚构作品中，其主要人物往往是一个多面体，每一面都折射出深刻的人性与极致的情感，如曹操、王熙凤、哈姆雷特、宋江，要描述出他们的特征，非只言片语能做到。

宋江身上既有异姓一家、情同手足的江湖义气，也有铲除奸佞、顺天护国的忠君思想；既有仗义疏财、雪中送炭的笼络本事，也有揣摩人心、精于算计的权谋手段；既有建功立业、出将入相的宏大志向，也有怯懦虚伪、自私狠辣的卑劣人格……

如此丰富、完整、诡谲的人物，在小说类作品中实属罕见。决定并成就宋江的，一是他的阶段性人生，二是作者的隐藏性叙述。阶段性人生，指宋江的演变与进化，做押司时、做逃犯时、做囚犯时、做匪首时、做官员时……宋江从白到灰、从灰到黑，黑到极致时又摇身一变，成为极致的白。不同的阶段、不同的角色，一步步揭开宋江的多重面具，直到魂归蓼儿洼才盖棺论定。隐藏性叙述是宋江从始至终都以“仁义”为衣冠，掩盖自己的卑劣行为，借以满足其藏在骨髓中的欲望。搞清楚这两点，揭开宋江的真相也就不难了。

不被招安就会被剿灭，被招安就要充当炮灰

《水浒传》主要展现了宋江一生中的四个阶段，依次为：为吏、为囚、为匪、为官。 其实在少年阶段，宋江还有潜心“为学”的人生阶段。江州浔阳楼上宋江题诗，开头两句便是：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。”

人生阶段不同，宋江的心态也不一样，但他“出将入相，忠君报国”的梦想却矢志不渝，因为这是他少年时立下的志向。笃志不移，这就是宋江“义名”之外的第二样特别之处。

古代文人喜欢用诗词直抒胸臆，宋江也不例外。除了耳熟能详的“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，宋江在招安之前写下的“中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目”，写给李师师的“义胆包天，忠肝盖地，四海无人识”，都是披肝沥胆的赤诚之语。

影视剧《水浒传》（1998）宋江

从宋江对官身的热衷可以看出，他应该和“白衣秀士”王伦差不多，是落第的儒生。儒生的追求是什么？“修身、齐家、治国、平天下”，换种说法就是“仁爱、孝父、忠君、做大官”。

宋江科举失败，但他并未放弃，做郓城县押司这一阶段，他严于律己，将“仁爱”“孝父”贯彻到底，因此博得“孝义黑三郎”和“及时雨”的名号。但“仁孝”有机会做大官吗？没有。宋朝重文轻武，根本不缺读书人，所有的官员岗位都已饱和，就连保义郎这样的九品小官都可望而不可及。

正因不可及，宋江才取了“呼保义”这个绰号。宋江最为人熟知的绰号虽然是“及时雨”，但实际上，在一百零八名好汉排定座次后，“及时雨”这个绰号就没再用过了。天降石碣上刻的是“天魁星呼保义宋江”，忠义堂前帅旗上绣的是“山东呼保义”，征辽班师后朝廷加封宋江为“保义郎”。因此，宋江一生贯穿始终的不是“孝义黑三郎”，不是“及时雨”，而是“呼保义”。

北宋政和六年（1116年），宋徽宗将武职官阶重新划分，共五十二阶，原“右殿班直”改称为“保义郎”，列第五十阶。后来，朝廷常用保义郎的空头官衔来笼络义军首领。宋江用“呼保义”这个绰号，既表现出对官身的渴望，也坦陈自己忠心为国的志向。

在“为吏”这个阶段，宋江没有找到等级跃迁的机会，一个胥吏想要“做大官”长伴君侧，简直难如登天。然后，宋江十分不情愿地来到了人生的第一个转折点——杀死阎婆惜。

宋江杀惜，杀得仓促、杀得鲁莽，以宋江的心智，本不该用如此粗暴的手段解决问题，但当时他真的慌了。宋江不在乎阎婆惜出轨，不在乎一百两金子，却最怕担上通匪的罪名，一旦坐实，就会断送他的前程！

为了躲避官司，宋江开始了江湖逃难的日子。从沧州柴进庄园到孔家庄，从清风山、清风寨到揭阳镇、江州，宋江开启了一段崭新的人生，他惊喜地发现，自己的名号俨然成了“义”之象征，在江湖上比之柴家的免死金牌也不遑多让。连燕顺、王英、张横、穆弘、李俊这样的黑道大佬都尊之敬之。自有江湖以来，没有一个江湖人敢站在“义”的对面，宋江很清楚，这些人尊敬的不是自己，而是一个“义”字，但这又有什么区别呢？

这是一段惊险又刺激的经历，不出意外的话，宋江会在江州以囚犯的身份逍遥几年（宋朝大赦多，几乎一年一次），然后便如刺配时所说“日后归来负农时，也得早晚伏侍父亲终身”，安安生生做一个富家翁。就在这时，宋江人生的第二个转折点出现了，浔阳楼醉酒题诗被通判黄文炳看到，诬为反诗，直接将其打入死牢。此时此刻，在宋江的心中，黄文炳的可恨程度绝对超过了阎婆惜。阎婆惜拿着晁盖的信要挟宋江，宋江尚有生路，但黄文炳不同，他是六品通判，是大宋官员，他说宋江是反贼，宋江就是反贼！按理来说，一个死囚犯想翻盘是不可能的事，但宋江毕竟是主角，“义名”再次显灵，数十名好汉杀散法场，硬是把一只脚迈进阎罗殿的宋江拖了回来。

宋江活了，同时也崩溃了：他十分清楚，从这一刻开始，自己就是贼寇了！做囚犯至少是合法的，而现在他彻底站在了朝廷的对立面。为了接近“出将入相”的理想，宋江一直以儒生的标准要求自己，他兢兢业业、一丝不苟，却活成了自己最不希望成为的那种人。宋江杀黄文炳的原因或许不止一个，但最强的驱动力一定是“你毁了我，我也要毁了你”。

为吏、为囚，走过这两段人生经历，从理想层面来说，宋江陷入了人生的最低谷，这是他距离梦想最远的时刻。但宋江不是普通人，他所受过的教育不允许他永远做一个贼寇。只要梦想仍在，就算彻底黑化也要想办法洗白，于是，他想到了达成梦想的另一条路——招安。

表面上看，“为匪”的日子十分风光，于宋江而言，风光的背后却是一次又一次的良心泯灭。宋江想招安，但这件事的阻力很大，梁山上有几个好汉早看透了这漆黑一片的世道，对官府恨之入骨，如鲁智深、武松、李逵、阮小七等人，始终坚决反对招安。面对这些性情刚烈的兄弟，宋江没法用强，他用的方法是——多数压倒少数，只要赞同招安的人数足够多，反对的声音自然式微。

山上的兄弟是有限的，山下的兄弟是无限的，于是，宋江开始谋划“赚人上山”的大计。成为首领后，他用尽各种办法招降将领和公门中人，并且他们排名都靠前，就是能让招安派在梁山占据主导地位。只有做过官的人才知道做官的好处，为了重返富贵，他们一定是赞同招安的。从结果来看，宋江又成功了，但在此过程中，宋江不择手段，罔顾兄弟情义与江湖道义，做了许多欺人昧心之事，名为“公明”，其实“私暗”。

影视剧《水浒传》（1998）梁山好汉们

没有做官机会时，宋江是有仁义之心的，但在追逐梦想的路上，因其盯得太狠、用心太毒，已经忘记“修身”才是为人之根本。行文至此，“及时雨”和“孝义黑三郎”都消失了，只剩下一个摇尾乞怜的“呼保义”。

征辽是宋江人生的大高潮，真正满足了他在《满江红》中的期望：“统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。”征辽之顺遂，比如今的爽文还离谱，如此铺垫，正是为了与接下来的正戏——征讨方腊做对比，从一将未损到死伤大半，悲剧感一下子营造出来了。但更大的悲剧不是死了多少人，而是方腊与宋江的身份。实际上，方腊就是拒绝招安的宋江，宋江就是招安后的方腊，被招安的造反者征讨不被招安的造反者，这无异于自相残杀。再想想方腊义军和梁山义军的结局，不被招安就会被剿灭，被招安就要充当炮灰，真让人毛骨悚然。

即使宋江知道结局，他也必须去征讨方腊，因为方腊是他的投名状！整部《水浒传》中，宋江是最了解“投名状”的人，收服秦明时，青州城下数百名百姓的性命就是投名状；对燕顺、王英、郑天寿、黄信来说，秦明又是投名状；赚朱仝上山时，小衙内的尸身是投名状；收服张顺、李俊、穆弘等人时，吞一块黄文炳的肉就是投名状……真是天理循环，报应不爽，宋江也有不得不交投名状的时候，想证明自己不是反贼，那就去杀反贼吧！

为了这份投名状，葬送了五十九条好汉性命，物伤其类，秋鸣也悲，宋江江南之行，怕是眼泪都要流干了。然而悲剧并未结束，千里之外还有一杯毒酒等着他。

当李逵得知宋江饮了毒酒，大叫一声：“哥哥，反了罢！”宋江道：“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成？”

这才是宋江一生最悲凉、最后悔的时刻，他为了“忠”，弃了“义”，到最后才发现，只有“义”才是他的护身符，失去了“义”，他一无所有。

回顾宋江一生，想安分度日时被迫杀人，想好好改造时被逼上梁山，想招安时朝廷大军征讨，想为国效力时被当成弃子。在一个黑白颠倒、忠奸难辨的王朝末世，一切都撕心裂肺地拧着来。

宋江成功了，也失败了，总之，一切不从他愿。